徐復觀的一生巨流奔湍。一方面他生在一個巨流涌動的時代，另一方面徐復觀半生從政，半生為學，不管是從政還是為學都是赫赫洪洪，勇往直前。其現(xiàn)實人生在政治與學術之間回環(huán)，其思想則是在新儒家和莊子藝術精神之間尋求某種契合。本文主要通過闡述徐復觀對莊子關鍵詞的解讀和結合當時的時代背景，及與道家學派莊子研究者的研究對比的方法，以探尋出徐復觀作為新儒家學者的莊子觀的特殊性和矛盾性，有明顯的儒家化傾向。 徐復觀在《中國人性論史·先秦篇》中最主要的是把莊子的思想歸結于道德，認為莊子的“無”、“道”、“性”等都是相同的意思，都是“道”的代名詞。這些詞的意思雖然在細微處與儒家的“仁”、“和”等思想有不同，但是通過轉化最終還是和儒家一致的，而這種轉換就是道德。在徐復觀看來，從以“道德”為內涵的心性向以“無”為內涵的心性的轉換，其中的關鍵是應將老莊之“無”看作是一種“人生的體驗”，而不是看作“形而上的觀念”。 在中國藝術精神中的主體是具有莊子虛靜、心齋等人生體驗特質的。道家不像儒家那樣以道德價值成就現(xiàn)實人生，“他們所成就的是虛靜的人生�！碑斍f子從觀念上去描述他之所謂道，而我們也只從觀念上去加以把握時，... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導言
    1 徐復觀莊子思想研究概況
    2 本文的研究方法及意義
第一章 徐復觀多重矛盾的人生
    1 政治與學術之間
    2 新儒家與莊子藝術精神
第二章 徐復觀解讀莊子關鍵詞
    1 《中國人性論史·先秦篇》
        （1） 道,天,德
        （2） 情,性,命
        （3） 形,心,精神
        小結 人性論史中的莊子是道德的莊子
    2 《中國藝術精神》
        （1） “道”與藝術精神
        （2） 美、樂、巧
        （3） “游”
        （4） 心齋
        小結：中國藝術精神中的主體具有莊子虛靜、心齋等人生體驗特質。
第三章 徐復觀莊子研究的背景
    1 歷史文化危機下的憂患意識
    2 新儒學背景
    3 新儒家吸收他學為我所用的學術傳統(tǒng)
第四章 徐復觀莊子觀的再思考
    1 和其他莊子研究者的比對分析
    2 儒道互證
結論
參考文獻：
    一、徐復觀著作
    二、徐復觀研究文集及論文
        （一）、徐復觀研究文集
        （二） 徐復觀藝術思想研究論文
    三、中國思想資源
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]打造"與"解構"——徐復觀與錢鐘書對中國古代文論研究的不同范式[J]. 王守雪.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2003(02)
[2]重建中國文學的思想世界如何可能——以新儒家詩學一個案為中心的討論[J]. 胡曉明.  文藝理論研究. 2002(06)
[3]儒家樂教與中國藝術精神——徐復觀《中國藝術精神》讀后[J]. 孫邦金.  武漢大學學報(人文科學版). 2002(01)



本文編號：3031903