王陽(yáng)明是儒學(xué)大家，心學(xué)泰斗。受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和傳統(tǒng)文化的影響，王陽(yáng)明十分重視理想人格的培養(yǎng)，“成人之道”是其心學(xué)理論體系的核心。圍繞著如何成就理想人格（即圣人人格），王陽(yáng)明形成了一整套人格美學(xué)思想。全文共分三大部分對(duì)其展開(kāi)論述。 一、王陽(yáng)明人格美學(xué)的產(chǎn)生 由于朝廷的腐敗、世風(fēng)的頹靡、士人心態(tài)的矛盾以及程朱理學(xué)的僵化，使得王陽(yáng)明極力倡導(dǎo)理想人格，以挽救時(shí)局。在吸取儒、佛、道諸家思想營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)龍場(chǎng)悟道、平藩明道和天泉證道三個(gè)階段，王陽(yáng)明的人格美學(xué)思想終于形成。 二、王陽(yáng)明人格美學(xué)的內(nèi)涵 王陽(yáng)明人格美學(xué)的內(nèi)涵包括境界論、體驗(yàn)論和教育論。境界論討論理想人格是什么。“樂(lè)是心之本體”、“狂者胸次”、“敬畏與灑落”、“萬(wàn)物一體之仁”都是理想的人生境界，也是王陽(yáng)明對(duì)理想人格的內(nèi)在規(guī)定。而這種理想的人生境界不是靠認(rèn)識(shí)而是在審美體驗(yàn)的過(guò)程中漸次達(dá)到的，“與花同寂”、“感應(yīng)之幾”是王陽(yáng)明關(guān)于審美體驗(yàn)的形象描述。教育論則是探討怎樣培育理想人格。王陽(yáng)明就此提出了“隨才成就”、“拔本塞源”、“歌詩(shī)、習(xí)禮、讀書”等具體的審美教育方法和手段。境界論是對(duì)理想人格作靜態(tài)的橫剖面分析，而體驗(yàn)論... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一部分 王陽(yáng)明人格美學(xué)的產(chǎn)生
    一、 王陽(yáng)明人格學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的原因
    二、 傳統(tǒng)思想對(duì)王陽(yáng)明人格美學(xué)的影響
    三、 王陽(yáng)明人格美學(xué)產(chǎn)生的過(guò)程
第二部分 王陽(yáng)明人格美學(xué)的內(nèi)涵
    一、 境界論
    二、 體驗(yàn)論
    三、 教育論
第三部分 王陽(yáng)明人格美學(xué)的現(xiàn)代意義
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家的人格學(xué)說(shuō)[J]. 楊國(guó)榮.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(01)



本文編號(hào)：3030162