在《道德形而上學(xué)的奠基》與《實(shí)踐理性批判》中,康德倫理學(xué)有兩次不同的先驗(yàn)演繹。在《道德形而上學(xué)的奠基》,這一先驗(yàn)演繹是康德論證"一項(xiàng)定言命令式如何可能"的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而在《實(shí)踐理性批判》,康德否定了先驗(yàn)演繹的必要性與可能性,并將其歸咎于我們無(wú)法對(duì)自由理念作出理論闡明。然而,作為道德法則的先驗(yàn)演繹的替代方案,《實(shí)踐理性批判》的"理性事實(shí)"并不令人信服。本文將考察兩版演繹問題,進(jìn)一步重構(gòu)一個(gè)新的先驗(yàn)演繹,它將以《道德形而上學(xué)的奠基》的演繹為基礎(chǔ),通過"目的王國(guó)"概念聯(lián)結(jié)道德法則與理性存在者;《實(shí)踐理性批判》的"敬重情感"可以為這一新的演繹提供情感意義上的動(dòng)機(jī)。這將形成一個(gè)《道德形而上學(xué)的奠基》與《實(shí)踐理性批判》互補(bǔ)的解釋,目的是通過構(gòu)建新的道德法則的先驗(yàn)演繹,嘗試闡明康德的道德法則如何可以運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的人。 

【文章來源】：現(xiàn)代哲學(xué). 2020年03期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《道德形而上學(xué)的奠基》中的演繹
二、《實(shí)踐理性批判》中的演繹
三、重構(gòu)演繹:以目的王國(guó)為聯(lián)結(jié)
四、重構(gòu)演繹:以敬重情感為動(dòng)機(jī)



本文編號(hào)：2935718