在世界文明史上,曲阜與耶路撒冷是從古至今能夠為人們所矚目并發(fā)揮持久影響力的城市。曲阜,因儒家文化的深遠影響而有“東方圣城”之美譽。耶路撒冷,同被猶太教、基督教、伊斯蘭教尊為圣城,因宗教文化的深遠影響而被稱為“西方圣城”。這兩座圣城都因文化而影響深遠。兩座圣城也各有自己的特色,曲阜是儒學(xué)世俗文化圣城,獨寵一元文化——儒學(xué),更是和平之城;耶路撒冷是宗教文化圣城,多元宗教文化并存,但如今卻成為戰(zhàn)亂之城。曲阜作為孔子的故鄉(xiāng)同時也是儒家文化的發(fā)源地,深深的影響了中國幾千年的政治、經(jīng)濟、文化和教育等。除此之外,中國沒有任何一座城市能對中華民族悠久的歷史和東方文化產(chǎn)生如此巨大的影響。耶路撒冷也是一座擁有五千年悠久歷史的圣城,是猶太教文明、基督教文明、伊斯蘭教文明的搖籃,被三教共同尊奉為圣城。耶路撒冷的歷史是整個世界的歷史,而它同時也是猶地亞山間的一個貧壤瘠土的小鎮(zhèn)的編年史。耶路撒冷曾經(jīng)被作為世界的中心,而現(xiàn)在它變得更加名副其實:這座城市是亞伯拉罕系宗教之間斗爭的核心,是基督教、猶太教和伊斯蘭教的圣地,是不同文明沖突的主要戰(zhàn)略斗爭地,是無神論和有神論對峙的重要場所,備受世界關(guān)注。在這里,由于宗教、政治和媒體的分外關(guān)注,使得耶路撒冷比任何一個歷史時期都要受關(guān)注。因此,對二者進行比較研究,具有巨大的歷史和現(xiàn)實意義。眾所周知,盡管在世界文明史上,曲阜與耶路撒冷都是頗具影響力的城市,但將二者作為比較研究的甚少。之所以將二者進行比較研究,首先是因為二者具有明顯的共同性和差異性,可以作為比較對象。曲阜與耶路撒冷各自代表的不同文化之間的交流正是促進文化發(fā)展創(chuàng)新的要求,世界各民族文化正是遵循這一規(guī)律才得以更好的發(fā)展。對圣城文化的研究是為了更好的進行文化傳承,更好的關(guān)注城市的發(fā)展從而使人民的文化需求得到滿足。其次,比較是為了“取其精華,去其糟粕”,真正做到為我所用。本論文從共同性和差異性兩方面對東西方圣城進行了較為系統(tǒng)和全面的研究。先是從二者的歷史、文化以及其文化產(chǎn)生的影響全面揭示二者的共同性。然后從世俗文化與宗教文化的差異,一元文化與多元文化的差異,和平之城與戰(zhàn)亂之城的差異展開研究,客觀的對二者的差異性進行了分析。曲阜與耶路撒冷都是世界人民心目中的文化“圣城”,二者悠久的歷史深厚的文化積淀都是世界文明的瑰寶。圣城曲阜作為孔子的故鄉(xiāng)自古以來就是人杰地靈的地方,有關(guān)“三皇五帝”的許多故事與曲阜密切相關(guān),直到今天人們依舊感嘆他們的豐功偉績。神秘的東方“金字塔”——少昊陵也坐落在曲阜。還有孔子最推崇的圣人之一——周公同樣在曲阜留下了一系列廣為傳誦的事跡。當(dāng)然曲阜亦有著商殷故國、孟子誕生地之稱。曲阜名人薈萃,不勝枚舉,通過這些名人事跡,我們能更好的領(lǐng)悟圣城曲阜的文化淵源。在悠久的歷史歲月中,儒家文化漸漸成為中國的正統(tǒng)文化和東方文化的頂峰,特別是對中華民族品格和個性的形成產(chǎn)生了十分重要的影響。同時孔子思想在東方各國傳播,對東亞國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,從政治、法律、文化、思想、教育直到風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)貌等方面都深深的打上了孔子的烙印。形成了以亞洲為中心的儒家文化圈。由于曲阜在世界歷史與文化中的貢獻,被譽為東方圣城。擁有五千年歷史的耶路撒冷是猶太文明、基督文明、伊斯蘭文明的搖籃,為了爭奪圣地?zé)o數(shù)殘酷征戰(zhàn)在此發(fā)生。三大宗教的建筑物層層疊疊,犬牙交錯。同時由于宗教勝跡的不可轉(zhuǎn)移性和不可替代性,共同的圣地成了爭奪的焦點。宗教沖突、民族矛盾異常尖銳,一直延續(xù)至今。耶路撒冷成了備受“憧憬與蹂躪”的圣城。儒學(xué)是世俗的學(xué)問,以關(guān)注人的世俗生活為宗旨。宗教的價值取向是出世主義的,以脫離此岸進入彼岸為終極的價值目標(biāo)。東方圣城曲阜是一元世俗儒學(xué)文化的代表,西方圣城耶路撒冷是多元宗教文化的代表。儒家文化的“群體和諧”思想,是調(diào)整人際關(guān)系、建立社會公共新秩序的道德準(zhǔn)則;儒家倡導(dǎo)的“忠恕之道”,提倡寬以待人、嚴(yán)于律己是維系社會穩(wěn)定的倫理基礎(chǔ);儒家提倡的“大同之道”,是引導(dǎo)人類走向平等、互助、相愛、和諧發(fā)展的最高理想�！昂推街恰钡那放c儒家的這些政治主張更是有著千絲萬縷的聯(lián)系。與此不同的是,西方圣城歷史上遭遇了不同文明的激烈碰撞,城市多次遭遇戰(zhàn)火的洗禮,備受戰(zhàn)爭蹂躪,時至今日和平至今未降臨到“和平之城”。從世界的眼光出發(fā),著眼于人口數(shù)量和面積大小等數(shù)據(jù)衡量曲阜無疑是渺小的,但從對世界的影響力來看卻是巨大的。同樣,古城耶路撒冷幾千年的影響更是不容置疑的。社會主義文化的大發(fā)展大繁榮離不開對傳統(tǒng)文化精髓的傳承,也離不開世界各民族的優(yōu)秀文化。研究東西方圣城,著重分析“圣”的內(nèi)涵,對滿足人民日益增長的文化需要和精神需求具有重要意義。
【學(xué)位單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：B222;B929;K107
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
第一章 東西方“圣城”之演變
    第一節(jié) 東方圣城之曲阜
    第二節(jié) 西方圣城之耶路撒冷
第二章 共同性
    第一節(jié) 二者都具有數(shù)千年的悠久歷史
    第二節(jié) 二者都具有博大精深的文化經(jīng)典
    第三節(jié) 二者都具有深遠的地域和歷史影響
第三章 差異性
    第一節(jié) 世俗文化與宗教文化的差異
    第二節(jié) 一元文化與多元文化的差異
    第三節(jié) 和平之城與戰(zhàn)亂之城的差異
結(jié)語
參考文獻
后記
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【參考文獻】

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