發(fā)展作為時(shí)代永恒的主題,自身也伴隨著一系列的問(wèn)題,這些問(wèn)題的暴露就意味著代價(jià)的產(chǎn)生。可以說(shuō)人類歷史車輪的每一次向前滾動(dòng),都伴隨著巨大的代價(jià)付出,最終,人成為了這一代價(jià)的承擔(dān)者�，F(xiàn)代社會(huì),人類自身實(shí)踐活動(dòng)伴隨而來(lái)的人的發(fā)展代價(jià)愈演愈烈,代價(jià)的發(fā)生和存在更以其普遍性、直接性和具體性,要求人們科學(xué)、理性的對(duì)待。因而,本文從代價(jià)論的視角審視和反思人不斷發(fā)展與進(jìn)步的歷程,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題的探究,一來(lái)有利于拓展人的發(fā)展問(wèn)題的研究視域,深化對(duì)人的發(fā)展問(wèn)題的理論探討；二來(lái)有利于把握發(fā)展中出現(xiàn)的代價(jià)問(wèn)題,揚(yáng)棄代價(jià)以尋求再生之路；三來(lái)有利于完善實(shí)踐合理性的研究,對(duì)實(shí)踐結(jié)果做出全方位的評(píng)估。 為了對(duì)人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題進(jìn)行全面而深入的研究,對(duì)其盡可能的作出整體性的思考,本文從四個(gè)部分對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人的發(fā)展代價(jià)進(jìn)行了闡述。首先,對(duì)本文選題的緣由及意義作了簡(jiǎn)單的說(shuō)明,并簡(jiǎn)要的梳理了目前學(xué)術(shù)界對(duì)人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀,提出運(yùn)用歷史與邏輯相結(jié)合的方法,本著馬克思主義理論的基本原則,聯(lián)系中國(guó)實(shí)際狀況,尋找現(xiàn)代社會(huì)人的發(fā)展及其代價(jià)問(wèn)題的解決之道。其次,對(duì)人的發(fā)展代價(jià)思想的歷史沿革進(jìn)行了縱向的梳理,論述了霍布斯、盧梭、康德、黑格爾及馬克思等近代思想家們關(guān)于人的發(fā)展代價(jià)的解讀,并在此基本上,進(jìn)一步對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中西方學(xué)者關(guān)于人的發(fā)展代價(jià)的研究進(jìn)行了探討。再次,闡述了人的發(fā)展代價(jià)的現(xiàn)象及成因,從橫向?qū)ζ浔举|(zhì)進(jìn)行了較為全面的解讀。人的發(fā)展代價(jià)就是指人基于歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性,為換取自身全面而自由發(fā)展這一價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),為之所作出的某種必要的抑制、舍棄和犧牲,并由此所承擔(dān)的消極后果。它既是對(duì)人的發(fā)展的否定也是人發(fā)展的動(dòng)力,具有直接屬人性、利弊雙刃性、終極價(jià)值性、隱藏性的特征,可以劃分為投入性代價(jià)和選擇性代價(jià),必然性代價(jià)和人為性代價(jià)等。最后,提出優(yōu)化人的發(fā)展代價(jià)的解決途徑。設(shè)立了一個(gè)合真性、合利性及合義性的判斷標(biāo)尺,科學(xué)合理的看待人的發(fā)展代價(jià)的付出。針對(duì)不合理的代價(jià)付出,我們要做到：樹(shù)立正確的人的發(fā)展代價(jià)觀,反對(duì)浪漫主義、利己主義、悲觀主義、折中主義、放任主義的代價(jià)觀；把握正確的方法論原則,科學(xué)的付出人的發(fā)展代價(jià)；踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,塑造自由全面的人,構(gòu)建和諧社會(huì),降低人的發(fā)展代價(jià)的付出。 不管人們是否承認(rèn),在漫長(zhǎng)的人的發(fā)展過(guò)程中,代價(jià)都是絕對(duì)的、客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。對(duì)這一問(wèn)題的研究有助于我們更深刻地理解自身發(fā)展的曲折性、矛盾性、辯證性和復(fù)雜性,從而正視自身局限性,規(guī)避自身行為,樹(shù)立正確合理的代價(jià)觀,優(yōu)化人的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。因此,從哲學(xué)的角度反思人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B038
【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    （一） 選題緣由及意義
    （二） 研究綜述
        1、研究現(xiàn)狀
        2、研究思路和方法
二、人的發(fā)展代價(jià)思想的歷史沿革
    （一） 近代思想家關(guān)于人的發(fā)展代價(jià)思想
        1、馬克思主義以前的人的發(fā)展代價(jià)思想
        2、馬克思主義的人的發(fā)展代價(jià)思想
    （二） 現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題的研究
        1、西方學(xué)者對(duì)人的發(fā)展代價(jià)的研究
        2、中國(guó)學(xué)者對(duì)人的發(fā)展代價(jià)的研究
三、人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題的本質(zhì)
    （一） 人的發(fā)展代價(jià)現(xiàn)象
        1、人性扭曲
        2、拜金主義
        3、抽象片面的自我發(fā)展觀
    （二） 人的發(fā)展代價(jià)成因
        1、勞動(dòng)實(shí)踐的“雙刃性”
        2、分工的出現(xiàn)
        3、人的發(fā)展目標(biāo)的多樣性
        4、主體的局限性
    （三） 人的發(fā)展代價(jià)的含義
        1、人的發(fā)展
        2、人的發(fā)展代價(jià)的含義
    （四） 人的發(fā)展代價(jià)的實(shí)質(zhì)
        1、人的發(fā)展代價(jià)是對(duì)人的發(fā)展的否定
        2、人的發(fā)展代價(jià)是人的發(fā)展的動(dòng)力
        3、人的發(fā)展代價(jià)的揚(yáng)棄是人發(fā)展的再生之路
    （五） 人的發(fā)展代價(jià)的特征
        1、人的發(fā)展代價(jià)的直接屬人性
        2、人的發(fā)展代價(jià)的利弊雙刃性
        3、人的發(fā)展代價(jià)的終極價(jià)值性
        4、人的發(fā)展代價(jià)的隱藏性
    （六） 人的發(fā)展代價(jià)的類型
四、人的發(fā)展代價(jià)問(wèn)題的合理性與解決路徑
    （一） 合理性人的發(fā)展與合理性人的發(fā)展代價(jià)
        1、合理性人的發(fā)展與合理性人的發(fā)展代價(jià)的標(biāo)尺
        2、正視不合理和不必要的人的發(fā)展代價(jià)
    （二） 優(yōu)化人的發(fā)展代價(jià)的解決途徑
        1、樹(shù)立正確的人的發(fā)展代價(jià)觀,科學(xué)的看待人的發(fā)展代價(jià)的付出
        2、把握正確的方法論原則,科學(xué)的付出人的發(fā)展代價(jià)
        3、踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,降低人的發(fā)展代價(jià)的付出
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝

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