我國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代處于重大社會(huì)變革時(shí)期,鐵器的出現(xiàn)帶來(lái)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變,上層建筑領(lǐng)域呈現(xiàn)出禮崩樂(lè)壞的局面,導(dǎo)致“百家爭(zhēng)鳴”成為這一時(shí)代思想文化上的鮮明特征。處于大變革時(shí)期的思想家們提出了許多關(guān)于人的思想,老子的“以百姓心為心”,管子的“以人為本”,孔子的“仁者愛(ài)人”,墨子的“兼愛(ài)非攻”,孟子的“民貴君輕”,荀子的“節(jié)用裕民”等等思想觀念和理論學(xué)說(shuō)的提出,形成了一股以“人”為研究對(duì)象和重要觀念的人學(xué)思潮。其特點(diǎn)是重視普通階層的人的社會(huì)地位的提高與改善,強(qiáng)調(diào)給予普通老百姓以充分的關(guān)心和保護(hù),突出人或民為治國(guó)理政之根基。這一人學(xué)思潮是我國(guó)古代思想文化寶庫(kù)中的明珠,于今依然具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。《管子》是我國(guó)先秦諸子百家哲學(xué)中的文化瑰寶,蘊(yùn)含著豐富的人學(xué)思想。它實(shí)現(xiàn)了從舊的社會(huì)制度向新的社會(huì)制度變革過(guò)程中對(duì)人的本質(zhì)特征和價(jià)值意義的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,是先秦時(shí)期對(duì)人的“主體性”價(jià)值進(jìn)行探析的重要著作。本文即以人學(xué)為視角,從人的屬性及含義的界定、人的行為方式和特征的認(rèn)識(shí)、人的存在價(jià)值闡釋以及其人學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值這四個(gè)方面,通過(guò)對(duì)人的生命來(lái)源及其屬性、人的存在價(jià)值和行為規(guī)范等內(nèi)容的闡釋,探析《管子》中蘊(yùn)含的人學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值。第一章論述《管子》人學(xué)思想的形成背景,主要從社會(huì)變革的歷史原因論述其時(shí)代背景和社會(huì)基礎(chǔ)。第二章論述《管子》人學(xué)思想的主要內(nèi)容。首先論述《管子》關(guān)于人的屬性及含義的界定。《管子》以“精氣說(shuō)”為主綱,闡釋精氣與人的關(guān)系,揭示了人的起源與人如何養(yǎng)精、養(yǎng)神、養(yǎng)生、養(yǎng)德,同時(shí)論述了“天人”之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用客觀世界的時(shí)候,思想和行為上都要保持主客體之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以期達(dá)到“人與天調(diào)”的自然和諧狀態(tài)。其次論述《管子》關(guān)于等級(jí)社會(huì)制度學(xué)說(shuō)與道德教化、禮法并進(jìn)思想,主要從國(guó)家和個(gè)人這兩個(gè)層面論述了《管子》關(guān)于與人相符的等級(jí)社會(huì)制度的確立、人的道德教化與禮法并進(jìn)思想。最后論述《管子》關(guān)于人的存在價(jià)值,主要闡發(fā)了《管子》關(guān)于人的自然生理、心理屬性中“趨利避害”的生命存在價(jià)值,它主張人要重視生命的價(jià)值,做到合理有“度”地控制自己的本能與欲望,并從君臣民(統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者)的角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)了管理者應(yīng)當(dāng)重視“人”的主體性?xún)r(jià)值,尊其禮重其法,做到法為民所立、禮為民所遵、利為民所謀,同時(shí)對(duì)被管理者的言行也有一定要求,包括嚴(yán)于律己、講信守法、誠(chéng)以待人。第三章主要論述了《管子》人學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值,從社會(huì)主義核心價(jià)值觀法治建設(shè)和道德建設(shè)兩個(gè)方面探析了《管子》人學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值。在法治建設(shè)方面,主要從《管子》關(guān)于禮法之間的辯證關(guān)系和德化教育出發(fā),探討其禮法并進(jìn)思想對(duì)建立依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合體系的價(jià)值;同時(shí)在道德建設(shè)方面,探討了《管子》關(guān)于人的愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、寬容友善、遵禮知恥的道德品質(zhì)建設(shè)思想。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：B226.1
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由和現(xiàn)實(shí)意義
    二、研究思路和研究方法
    三、研究現(xiàn)狀綜述和成果評(píng)析
第一章 《管子》及其人學(xué)思想的形成背景
    一、《管子》一書(shū)及其思想傾向
    二、《管子》人學(xué)思想的時(shí)代背景
    三、《管子》人學(xué)思想的社會(huì)基礎(chǔ)
第二章 《管子》人學(xué)思想的主要內(nèi)容
    一、精氣說(shuō)與“人與天調(diào)”
    二、以“道”為則和“禮法并進(jìn)”
    三、人的生命存在價(jià)值和社會(huì)存在價(jià)值
第三章 《管子》人學(xué)思想蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值
    一、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀法治建設(shè)方面的價(jià)值
    二、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀道德建設(shè)方面的價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

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