本文以朱子學(xué)被引入朝鮮半島的過(guò)程及其傳播與發(fā)展以及朱子學(xué)對(duì)高麗末期、李氏朝鮮初期的影響為研究對(duì)象。以往的論著對(duì)此部分的研究要么側(cè)重于哲學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域，要么論述的較為簡(jiǎn)單，甚至一筆帶過(guò)。即使有相應(yīng)的介紹也缺乏宏觀的分析與對(duì)比，缺乏對(duì)高麗末期、李朝初期傳播與發(fā)展朱子學(xué)的朝鮮半島學(xué)者們的個(gè)體性研究與各個(gè)發(fā)展階段特點(diǎn)的對(duì)比分析。本文通過(guò)充分收集、閱讀和整理中方史料，更借助韓國(guó)刊行的《韓國(guó)歷代文集叢刊》中的漢文史料以及中、韓學(xué)者們已有的研究成果，采用個(gè)案研究與群體性、階段性分析與比對(duì)相結(jié)合的方法，論述朱子學(xué)傳入朝鮮半島的過(guò)程及其在半島的傳播與發(fā)展的脈絡(luò)，以此來(lái)發(fā)現(xiàn)朱子學(xué)傳入朝鮮半島及其傳播與發(fā)展的一般性規(guī)律及不同階段所表現(xiàn)出來(lái)的差異性。 本文重點(diǎn)研究麗末鮮初十位著名的朱子學(xué)學(xué)者出使元朝或明朝的次數(shù)及他們?cè)谠蛎鞒恿舻臅r(shí)間及他們與元朝或明朝的儒者們相互交流、學(xué)習(xí)朱子學(xué)的情況，并論述他們?cè)谥熳訉W(xué)引入朝鮮半島及其傳播、發(fā)展的過(guò)程中所起到的不同的作用和貢獻(xiàn)，總結(jié)朝鮮半島朱子學(xué)傳播與發(fā)展各個(gè)不同階段的特點(diǎn)，闡析朱子學(xué)的引入、傳播與發(fā)展對(duì)高麗末期及李朝初期的社會(huì)影響。這十位朱子學(xué)學(xué)者有著一脈相承的師承關(guān)系，這幫助我們更好地了解朱子學(xué)在高麗的傳承與發(fā)展。 本文基于上述綜合研究，劃分了朱子學(xué)在麗末鮮初傳入、傳播與發(fā)展的階段，比較每個(gè)階段與其它階段的差異，分析造成這些階段性差異的原因，發(fā)現(xiàn)外來(lái)思想傳播的特點(diǎn)與規(guī)律，從而提高對(duì)中國(guó)與朝鮮半島文化交流的認(rèn)識(shí)。
【學(xué)位單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類(lèi)】：B244.7
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
目錄
緒論
    一、 選題依據(jù)
    二、 研究對(duì)象
    三、 學(xué)術(shù)綜述
    四、 理論方法
第一章 高麗后期的社會(huì)背景
    第一節(jié) 高麗后期中朝朝貢制度的變化及蒙元對(duì)高麗的影響
        一、 高麗后期中朝朝貢制度的變化
        二、 事大主義
        三、 蒙元統(tǒng)治對(duì)高麗的影響
    第二節(jié) 高麗儒學(xué)概述
        一、 高麗儒學(xué)概述
        二、 元代理學(xué)概述
        三、 高麗儒學(xué)的分期問(wèn)題
第二章 朱子學(xué)傳入朝鮮半島第一階段
    第一節(jié) 引朱子學(xué)入朝鮮半島的第一人——安珦
        一、 安珦兩次入元考
        二、 安珦“三次入元說(shuō)”之辯析
        三、 安珦從祀文廟之辯
    第二節(jié) 高麗士人在元研習(xí)朱子學(xué)的第一人——白頤正
        一、 白頤正在元大都研習(xí)朱子學(xué)考
        二、 白頤正對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播的貢獻(xiàn)
    第三節(jié) 高麗刊印朱子學(xué)著作的第一人——權(quán)溥
        一、 權(quán)溥入元考
        二、 權(quán)溥對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播的貢獻(xiàn)
    第四節(jié) 高麗傳播《易》學(xué)的第一人——禹倬
        一、 禹倬對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播的貢獻(xiàn)
        二、 高麗后期儒佛不分的原因
    小結(jié) 朱子學(xué)傳入朝鮮半島第一階段的特點(diǎn)
第三章 朱子學(xué)傳入朝鮮半島第二階段
    第一節(jié) 高麗末期最初的朱子學(xué)者——李齊賢
        一、 李齊賢入元考辯
        二、 李齊賢對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn)
    第二節(jié) 高麗末期與元朝儒士交流最廣泛的高麗朱子學(xué)者——李谷
        一、 高麗士人參加元朝科舉簡(jiǎn)述
        二、 李谷入元考
        三、 李谷對(duì)于朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn)
    第三節(jié) 高麗末期朱子學(xué)傳播中心的創(chuàng)建者——李穡
        一、 李穡入元、入明考
        二、 李穡對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn)
    小結(jié) 朱子學(xué)傳入朝鮮半島第二階段的特點(diǎn)
第四章 朱子學(xué)傳入朝鮮半島第三階段
    第一節(jié) 東方理學(xué)之祖——鄭夢(mèng)周
        一、 鄭夢(mèng)周入明考
        二、 鄭夢(mèng)周對(duì)朱子學(xué)在麗末鮮初理論創(chuàng)建中的貢獻(xiàn)
    第二節(jié) 麗末鮮初排佛第一人——鄭道傳
        一、 鄭道傳入明考
        二、 鄭道傳對(duì)朱子學(xué)在麗末鮮初理論創(chuàng)建中的貢獻(xiàn)
    第三節(jié) 麗末鮮初第一位理學(xué)家——權(quán)近
        一、 權(quán)近入明考
        二、 權(quán)近對(duì)朱子學(xué)在麗末鮮初理論創(chuàng)建中的貢獻(xiàn)
    小結(jié) 朱子學(xué)傳入朝鮮半島第三階段的特點(diǎn)
第五章 朱子學(xué)入麗對(duì)麗末鮮初的影響
    第一節(jié) 朱子學(xué)對(duì)麗末鮮初改革的影響
        一、 對(duì)土地制度改革的影響
        二、 義理精神的傳承
    第二節(jié) 朱子學(xué)對(duì)麗末鮮初道德倫理的影響
        一、 貞操觀念的增強(qiáng)
        二、 孝友的增多
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
博士在讀期間發(fā)表論文清單
后記

【參考文獻(xiàn)】

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4 牛海龍;朝鮮李氏王朝儒臣權(quán)近研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

5 白丹;朝鮮開(kāi)國(guó)功臣——鄭道傳研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

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