發(fā)布時間：2020-10-12 06:12

　　 德福關系問題自古即有，歸根到底，其實質是德性和幸福之間的關系問題�？v觀歷史，我們可以看到，每個時期的每個主要思想家都曾對德福關系問題進行過深入思考，這給后人留下了可資借鑒的豐富資料。但是，無論是中國古代哲學家的德福思想，還是西方古代思想家的德福關系思考，其理論都不甚完備。 而牟宗三作為現(xiàn)代新儒家的主要代表人物，其晚年著作《圓善論》在消融康德哲學的基礎上深入論證了德福一致的實現(xiàn)。綜觀牟先生《圓善論》，可以看出其圓善思想正是在分析、批判、融合康德的基礎上，步步推進，層層逼近，在《圓善論》的結尾，牟先生說：“圓教成圓善明，哲學思考至此為止”。可見《圓善論》是牟先生思想的終結，更是思考德福一致問題的集大成著作。 牟先生認為，康德雖提出了最高善的問題，但他最終將圓善問題的解決歸到虛幻的上帝那里。而牟先生就圓教問題處理圓善，他消融了康德的三個設準，設立無限智心，再由無限智心引出圓教，由圓教來論證圓善。牟先生完全按照儒家的思路解決圓善問題。 可以說，圓善論是牟先生思想的最高形態(tài)。圓善論依儒家智慧方向，會通佛老，融攝康德，其說理之透徹，邏輯架構之嚴謹，思想之創(chuàng)新，論證之充分，均令人贊嘆。所以，牟先生的圓善思想就不僅具有自身獨特的意義，而且還具有融會中西思想的理論意義。
【學位單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2012
【中圖分類】：B261
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
前言
第一章 中西關于“德福關系”問題的思考
    第一節(jié) 中國古代德福關系的歷史探討
        一、以德祈福觀
        二、德福矛盾觀
        三、以德為福觀
    第二節(jié) 西方德福關系的歷史探討
        一、西方理性主義德福觀
        二、感性主義德福觀
        三、基督教的德福觀
    第三節(jié) 中西德福觀之比較
第二章 牟宗三的圓善思想
    第一節(jié) 牟宗三和他的《圓善論》
    第二節(jié) 牟宗三關于德福關系的思考
    第三節(jié) 牟宗三圓善思想的引出
    第四節(jié) 牟宗三圓善思想之可能
        一、無限智心的確立
        二、圓教的確立
    第五節(jié) 牟宗三圓善思想之實現(xiàn)途徑
        一、佛家之圓教與圓善
        二、道家之圓教與圓善
        三、儒家之圓教與圓善
第三章 牟宗三圓善思想的現(xiàn)代意義與局限性
    一、現(xiàn)代意義
    二、局限性
結語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2837764