論荀子“隆禮重法”及其現(xiàn)代法治價值
發(fā)布時間:2020-09-26 19:55
荀子在適合當(dāng)時的社會環(huán)境下提出了“隆禮重法”思想,開創(chuàng)了禮法相結(jié)合的先河,認(rèn)為禮法的結(jié)合十分重要,同時也是十分必要的,這對于中國的封建法律制度,提供了統(tǒng)治思想以及理論基礎(chǔ),并對中國幾千年的傳統(tǒng)的法律文化之發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。并且在當(dāng)今的社會主義法治建設(shè)階段,荀子的“隆禮重法”思想也有著及其重要的現(xiàn)代價值,值得思考。 文章深刻探索荀子“隆禮重法”思想產(chǎn)生的歷史原因及理論基礎(chǔ),并對其禮治,法治的起源、含義、內(nèi)容,運用,以及“禮法”關(guān)系進行了深度剖析,為正確與全面的研究荀子禮法觀對中國當(dāng)代的法治建設(shè)有著深遠的現(xiàn)代價值。依據(jù)當(dāng)今中國社會主義法治建設(shè)的現(xiàn)狀與所處的時代環(huán)境,分析中國傳統(tǒng)法律文化中荀子“隆禮重法”思想的時代意義,以及“隆禮重法”思想中的精華對中國法治建設(shè)的價值。 論文除引言之外,共有三章內(nèi)容。 第一章闡述了荀子“隆禮重法”思想的形成過程,包括其思想產(chǎn)生的歷史根源:時代背景以及文化背景;并同時重點闡明荀子“隆禮重法”思想形成的人性論基礎(chǔ),介紹了人性惡的基本原理,更深刻的認(rèn)識荀子性論的意義以及對當(dāng)代人品格塑造的重要性。 第二章著重分析“隆禮重法”思想,闡述了禮的起源、內(nèi)容、實施方法,通過對禮深入的闡述,為后面講禮對當(dāng)代中國法治建設(shè)的影響奠定了理論基礎(chǔ);荀子之法與孔子之法,法家之法的比較中闡述荀子法的內(nèi)涵,并進一步說明法的內(nèi)容以及法的司法運行,對當(dāng)今法治有很大的影響作用;引申出人們對禮的自覺遵守和對法的不得不遵守的思考,從而更深刻的認(rèn)識禮法相輔相成的作用。 第三章重點論述了荀子“隆禮重法”思想對中國法治建設(shè)影響,主要是從對當(dāng)今中國法治理念的形成、中國立法、執(zhí)法、司法、守法建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響等方面加以闡述。把荀子理論與當(dāng)今法治建設(shè)的現(xiàn)狀聯(lián)系起來審視,意義深遠。 對于荀子的思想我們應(yīng)當(dāng)辨辯證的分析,取其精華,除其糟粕,將其合理的思想適用于當(dāng)今的法治建設(shè),將推進中國社會主義現(xiàn)代化法治建設(shè)進程。 研究荀子“隆禮重法”思想與當(dāng)今中國法治建設(shè),目的在于通過梳理荀子禮法思想及其禮法關(guān)系,揭示其對中國法治建設(shè)的深遠影響,我們在借鑒古代荀子禮法思想過程中吸取其精華,會對中國法治的長遠建設(shè)產(chǎn)生更為深遠的影響。
【學(xué)位單位】:河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2012
【中圖分類】:B222.6
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
1 荀子“隆禮重法”思想的形成
1.1 荀子“隆禮重法”思想形成的歷史根源
1.1.1 時代背景
1.1.2 文化背景
1.2 荀子“隆禮重法”思想的人性論依據(jù)
1.2.1 荀子“人性惡”一般理論
1.2.2 荀子之“善惡”解析
1.2.3 人性的可控
1.2.4 人性的改造
1.3 荀子“禮治”思想的淵源
1.4 荀子“法治”思想傾向
2 荀子的“隆禮重法”思想
2.1 荀子的“禮治”思想
2.1.1 荀子“禮”的起源
2.1.2 荀子對儒家之“禮”的改造
2.1.3 荀子“禮”的內(nèi)容
2.1.4 荀子“禮治”的實行方法——“仁政”
2.2 荀子的“重法”思想
2.2.1 法的含義
2.2.2 法的內(nèi)容
2.2.3 荀子之“法“的司法運行
2.3 荀子“禮法”融合
2.3.1 禮的自覺遵守與法的不得不遵守
2.3.2 禮法相輔相成
3 荀子“隆禮重法”思想的現(xiàn)代價值
3.1 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)代中國法治理念的價值
3.1.1 對執(zhí)政為民理念的價值
3.1.2 對法律觀念的價值
3.1.3 對公平正義的價值
3.2 荀子“隆禮重法”思想對當(dāng)代中國立法的價值
3.2.1 荀子“引法入禮”的必要性
3.2.2 “禮”化作一部分法律原則
3.2.3 “禮”的法律化
3.3 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)今中國執(zhí)法的價值
3.4 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)今中國司法中法官職能要求的價值
3.5 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)今法治中國公民守法的價值
結(jié)論
參考文獻
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單
本文編號:2827420
【學(xué)位單位】:河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2012
【中圖分類】:B222.6
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
1 荀子“隆禮重法”思想的形成
1.1 荀子“隆禮重法”思想形成的歷史根源
1.1.1 時代背景
1.1.2 文化背景
1.2 荀子“隆禮重法”思想的人性論依據(jù)
1.2.1 荀子“人性惡”一般理論
1.2.2 荀子之“善惡”解析
1.2.3 人性的可控
1.2.4 人性的改造
1.3 荀子“禮治”思想的淵源
1.4 荀子“法治”思想傾向
2 荀子的“隆禮重法”思想
2.1 荀子的“禮治”思想
2.1.1 荀子“禮”的起源
2.1.2 荀子對儒家之“禮”的改造
2.1.3 荀子“禮”的內(nèi)容
2.1.4 荀子“禮治”的實行方法——“仁政”
2.2 荀子的“重法”思想
2.2.1 法的含義
2.2.2 法的內(nèi)容
2.2.3 荀子之“法“的司法運行
2.3 荀子“禮法”融合
2.3.1 禮的自覺遵守與法的不得不遵守
2.3.2 禮法相輔相成
3 荀子“隆禮重法”思想的現(xiàn)代價值
3.1 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)代中國法治理念的價值
3.1.1 對執(zhí)政為民理念的價值
3.1.2 對法律觀念的價值
3.1.3 對公平正義的價值
3.2 荀子“隆禮重法”思想對當(dāng)代中國立法的價值
3.2.1 荀子“引法入禮”的必要性
3.2.2 “禮”化作一部分法律原則
3.2.3 “禮”的法律化
3.3 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)今中國執(zhí)法的價值
3.4 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)今中國司法中法官職能要求的價值
3.5 荀子“隆禮重法”思想對于當(dāng)今法治中國公民守法的價值
結(jié)論
參考文獻
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單
【參考文獻】
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1 張立文;傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間[J];當(dāng)代韓國;2001年04期
2 高春花;論荀子的禮法價值觀[J];河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年04期
本文編號:2827420
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