哈貝馬斯與德里達的理論之爭是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之爭的重要內(nèi)容。在全球化語境中,對二者思想作比較研究,對于我們思考文化的現(xiàn)實處境與未來的發(fā)展方向具有重大的啟示意義。 德里達與哈貝馬斯屬于同一時代的思想家,但由于他們出身和生活壞境(主要是文化氛圍)的不同,導致他們對待西方文化和哲學傳統(tǒng)截然不同的感受和態(tài)度,以此形成了不同的理論旨趣。德里達批判西方傳統(tǒng)文化的同一性訴求,并對其進行了顛覆性的解構,他強調(diào)差異和他者的絕對性和終極性;哈貝馬斯則追逐著西方傳統(tǒng)的思想軌跡,并對其進行了必要的修正,他認為差異和他者雖不可輕視和否認,但在各種差異之間總有一種同一和一致的傾向和訴求,且差異應該為交往實踐服務,而交往的有效性則是由共同的標準或準則、規(guī)范,即“共識”來決定的。為此,哈貝馬斯一生都致力于尋求“無壓制的共識”。但在德里達以及后現(xiàn)代思想家看來,任何形式的共識和同一性都包含暴力的因素,都有不同程度的壓迫、統(tǒng)治和霸權。從這一角度看,哈貝馬斯的“交往行為理性”可能達成的共識就只不過是減輕了壓迫、統(tǒng)治和霸權的程度而已。 本文通過比較哈貝馬斯與德里達對待西方文化傳統(tǒng)的態(tài)度的差異,進而指出他們不同的理論旨趣,以及由此形成的他們對共識和差異的不同態(tài)度,及其在此問題上的爭論。指出他們各自的理論困境,并在他們的啟發(fā)下試圖探索一條在全球化背景下跨文化交往的合理途徑。
【學位單位】：貴州大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：B089

【參考文獻】

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本文編號：2809143