【摘要】：馬克思主義是一個(gè)尊重科學(xué)和善于創(chuàng)新的理論體系。自它產(chǎn)生以來,就要求人們以創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待它。固守僵化馬克思主義的個(gè)別教條和任意篡改馬克思主義都不是創(chuàng)新的態(tài)度。因而,以實(shí)事求是的創(chuàng)新精神對(duì)待馬克思主義,乃是唯一正確的態(tài)度和必要的選擇。毛澤東在探索中國革命和社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中,始終運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論,分析和解決中國的具體問題,揭示中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在此基礎(chǔ)上,他自覺地貫徹創(chuàng)新精神,把中國人民在長期革命和建設(shè)中所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以科學(xué)總結(jié)、概括和升華,取得了重大的理論成果,形成了毛澤東哲學(xué)思想的創(chuàng)新精神。這是人類思想寶庫的一朵奇葩。 文章分五個(gè)部分進(jìn)行探討,第一部分緒論,闡述毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神的研究意義和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第二部分闡述了毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神形成的社會(huì)背景、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和個(gè)人條件,進(jìn)而分析了毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神所具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性和鮮明的中國作風(fēng)和中國氣派的特點(diǎn)。第三部分從五個(gè)方面論述了毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神的主要體現(xiàn)。首先是提出了對(duì)待哲學(xué)創(chuàng)新的態(tài)度；其次是反對(duì)教條主義,在理論聯(lián)系實(shí)際中堅(jiān)持創(chuàng)新精神；三是探索中國革命自己的道路,勇于開拓新局面；四是勤于學(xué)習(xí),善于總結(jié),不斷發(fā)展創(chuàng)新；五是堅(jiān)持在調(diào)查研究中創(chuàng)新。第四部分論述了毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神的理論成果。論述了以實(shí)事求是為主要內(nèi)容的唯物論；以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論；以矛盾規(guī)律為核心的唯物辯證法；以群眾史觀為中心的社會(huì)歷史觀對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新。第五部分闡述了毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)意義。一是為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化提供理論前提；二是為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供力量源泉；三是為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供必要的精神動(dòng)力；四是為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提供思想源泉；五是為我們創(chuàng)造性地開展工作提供思想啟迪。 對(duì)毛澤東哲學(xué)思想創(chuàng)新精神的研究,能夠進(jìn)一步拓展和深化毛澤東哲學(xué)思想的研究領(lǐng)域,引發(fā)更深層次的理論探討,用創(chuàng)新精神去研究我們在前進(jìn)道路中遇到的各種新情況、新問題,顯然有助于完整地、準(zhǔn)確而深刻地把握毛澤東哲學(xué)思想的科學(xué)體系,有利于在更大程度上彰顯毛澤東哲學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值,能夠普遍提高全國人民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,激發(fā)全民族的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新精神。
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：A841;B27

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2729108