發(fā)布時間：2020-06-24 16:37

【摘要】： 世界的源起問題在某種程度上并非是探討世界在時空中和物質(zhì)上如何起源的問題,而是世界的根據(jù)問題,即世界本源問題。這個問題是人類理性探索的目標(biāo)和終點(diǎn)。因此,真正深刻的形而上學(xué)或哲學(xué)必須要提出、面對并解釋這個問題的意義。 作為世界本源的“存在”,從它一開始在人類的哲學(xué)頭腦中冒出來,就與宗教的“上帝”難解難分。而關(guān)于“上帝是否存在”的問題是自古以來思想家們一直提出卻終未解決的問題。本文的重心不在于論證上帝是否存在,而是以詮釋哲學(xué)史上有關(guān)上帝存在問題的理論入手,運(yùn)用詮釋學(xué)的方法,對主要思想家們的各種論證或證明進(jìn)行比較、分析、批判和揚(yáng)棄,從理論上剖析這一問題的精神內(nèi)含及現(xiàn)代啟示。 當(dāng)代人的信仰面臨困境,傳統(tǒng)宗教的世俗化已是不爭的事實(shí),無論現(xiàn)代人是選擇有神論還是選擇無神論,重塑人的精神信仰、使人的神圣與世俗達(dá)到完美的結(jié)合都是重要且迫切的。在馬克思主義哲學(xué)看來,“人生的最高意義和最高價值并不在超世脫俗的彼岸,而就在現(xiàn)實(shí)和世俗的此岸,是對于現(xiàn)今現(xiàn)實(shí)生活的具體的超越”。①
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B089

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本文編號：2728109