【摘要】： 私人語(yǔ)言這一說(shuō)法本身就存在矛盾,既然是語(yǔ)言,就應(yīng)該是公共的,加上“私人”一詞來(lái)限定,就產(chǎn)生了許多哲學(xué)問(wèn)題。私人語(yǔ)言這一問(wèn)題首先應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)的問(wèn)題,因此以實(shí)指定義的語(yǔ)言視域來(lái)研究,本應(yīng)無(wú)可厚非。但是這一問(wèn)題偏偏涉及到了諸多的心靈哲學(xué)問(wèn)題,例如,私人感覺(jué)、唯我論、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、行為等等。按照塞爾的說(shuō)法,心靈哲學(xué)是語(yǔ)言哲學(xué)的基礎(chǔ),“隱藏在我對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題的解決路徑后面的一個(gè)基本假定是,語(yǔ)言哲學(xué)乃是心靈哲學(xué)的一個(gè)分支”。1一定意義上,不解決與私人語(yǔ)言相關(guān)的心靈哲學(xué)問(wèn)題,私人語(yǔ)言觀就難以受到徹底的批判。本文試圖在M.麥金、J.庫(kù)克、P.M.S.哈克等哲學(xué)家對(duì)該問(wèn)題的研究基礎(chǔ)上,從心靈視域來(lái)探討維特根斯坦的私人語(yǔ)言論證。 論文分為四部分: 第一部分:什么是私人語(yǔ)言。說(shuō)明維特根斯坦哲學(xué)中為什么會(huì)談到私人語(yǔ)言以及私人語(yǔ)言觀的歷史淵源與基本特征。 第二部分:以感覺(jué)私人性錯(cuò)誤觀念的探討為標(biāo)志的心靈視域之一。以維特根斯坦對(duì)“疼痛”概念的語(yǔ)法分析,對(duì)感覺(jué)私人性推論的批駁來(lái)說(shuō)明維特根斯坦認(rèn)為感覺(jué)私人性是一種錯(cuò)誤觀念。沒(méi)有了私人感覺(jué),那么與此相關(guān)的私人語(yǔ)言自然是不存在了。 第三部分:以感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)語(yǔ)言的關(guān)系探討為標(biāo)志的心靈視域之二。本部分首先對(duì)維特根斯坦后期哲學(xué)中的唯我論、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、行為等心靈問(wèn)題進(jìn)行探討,進(jìn)而分析維特根斯坦對(duì)于感覺(jué)語(yǔ)言的觀點(diǎn)。感覺(jué)語(yǔ)言并不是一種指稱人內(nèi)部感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的私人語(yǔ)言,而是一種替代“人的行為對(duì)感覺(jué)的原始、自然表達(dá)”的一種文明表達(dá)。 結(jié)語(yǔ):從心靈視域看維特根斯坦私人語(yǔ)言論證的意義。傳統(tǒng)理解維特根斯坦私人語(yǔ)言論證的實(shí)指定義模式給維特根斯坦帶來(lái)了較多的責(zé)難。例如,有學(xué)者懷疑維特根斯坦是一個(gè)行為主義者,還有學(xué)者認(rèn)為維特根斯坦的私人語(yǔ)言論證是一種循環(huán)論證。而當(dāng)我們從心靈視域看維特根斯坦的私人語(yǔ)言論證時(shí),就不會(huì)存在這種困境。
【學(xué)位授予單位】：北京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B089

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

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2 徐為民;維特根斯坦論語(yǔ)言的否定性原則——兼論私人語(yǔ)言的不可能性[J];自然辯證法通訊;2002年01期

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5 王曉升;唯我論產(chǎn)生的語(yǔ)言學(xué)根源剖析──后期維特根斯坦對(duì)唯我論的批判[J];哲學(xué)研究;1998年06期

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本文編號(hào)：2667583