【摘要】：一直以來,卡西爾的早期認(rèn)識論思想都未能獲得國內(nèi)學(xué)界的重視,這與其后期文化哲學(xué)所受到的青睞形成了巨大的反差。面對這一反差,首先,我們會為卡西爾哲學(xué)研究完整性的缺失感到遺憾,因為我們忽視了對卡西爾早期思想來源與特征的探索;其次,由于這種巨大反差的存在,卡西爾對康德以來認(rèn)識論發(fā)展所起到的重要意義也被我們嚴(yán)重地低估了;最后,這種缺失也表明了,我們并未完全把握卡西爾在近——現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型過程中所起到的承前啟后的作用�；谝陨显�,我們應(yīng)該有志于去彌補學(xué)術(shù)領(lǐng)域中這一由于時代局限和文化偏好等因素所造成的缺失。在這樣的背景之下,為了勾勒出卡西爾早期認(rèn)識論的整個面貌,本文首先試圖沿著卡西爾早期哲學(xué)的思想路徑,回到其新康德主義馬堡學(xué)派的哲學(xué)背景中,去討論卡西爾等人在繼承與改造康德認(rèn)識論的過程中所做的工作,從而揭示卡西爾早期認(rèn)識論學(xué)說所具有的先驗邏輯特征和為科學(xué)知識可能性條件提供說明的根本任務(wù),即由先驗的分析方法找出數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識背后的先天形式結(jié)構(gòu);接著,通過介紹卡西爾對于傳統(tǒng)邏輯的批判性工作以及他對數(shù)學(xué)新觀念的接受,本文進一步指出,卡西爾試圖以一種新邏輯重新詮釋先驗邏輯,并以新邏輯所描述的關(guān)系理論來為科學(xué)知識的先天形式結(jié)構(gòu)提供全新的說明;最終,通過對卡西爾早期認(rèn)識論的整體把握,搭建起其“發(fā)生”認(rèn)識論的總體框架。總而言之,本文以卡西爾哲學(xué)所面臨的哲學(xué)問題作為開啟討論的原點,去發(fā)現(xiàn)其所使用的一般方法,并澄清其理論根基處的核心概念,從而完成對卡西爾早期認(rèn)識論解讀與闡明工作。這一工作也可被作為對鼎盛一時的新康德主義馬堡學(xué)派哲學(xué)的典型成果的總結(jié)與評價,有助于我們深刻理解開始于十九世紀(jì)下半葉的、哲學(xué)與科學(xué)兩個領(lǐng)域同步發(fā)生的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要意義。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B516.59

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本文編號：2667508