【摘要】： 作為對(duì)整體問題的論述,本文主要以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)和德勒茲對(duì)斯賓諾莎的闡釋為依據(jù),這種結(jié)合或許不像人們想的那樣奇怪。本文共分為三個(gè)部分： 第一部分是對(duì)整體問題的分析,要闡釋的問題其實(shí)就是：到底是整體在先得到理解,還是我們總是首先從部分開始才達(dá)到整體。通過分析最終達(dá)到的目的是,作為第一類整體,它究竟怎樣啟發(fā)了整體間的相互奠基。 第二部分是從世界出發(fā),闡明在世界提供的可能性的基地上,回憶和感覺以及他人的關(guān)系。這里大部分的內(nèi)容集中在對(duì)時(shí)間意識(shí)的分析上,這種對(duì)時(shí)間意識(shí)的分析完全是建立在對(duì)世界的理解之上的。而在這種理解之上的回憶觀念,表明了它和世界的隱蔽的關(guān)系,可以看到這種在先的奠基貫穿了引文對(duì)時(shí)間的理解和作者這里的理解,它展開了整體間交流的廣闊范圍。 第三部分是嘗試在上帝的基底上對(duì)回憶做出一個(gè)說明,這個(gè)闡釋不是出于任何宗教的考慮,而是嘗試從不是在世界范圍內(nèi)的上帝出發(fā),而是從對(duì)上帝最切近的意義上出發(fā)對(duì)回憶做出可能的解釋,這里或許會(huì)缺乏所謂的嚴(yán)格的科學(xué)性。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B01

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