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非理性問(wèn)題研究

發(fā)布時(shí)間:2020-04-18 02:04
【摘要】: 本文以馬克思主義唯物史觀為理論出發(fā)點(diǎn)和歸宿,以界說(shuō)理性與非理性、回顧非理性的歷史、評(píng)析非理性主義、探討人類精神圖景的建構(gòu)以及嘗試解決非理性與中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題為理論框架,力圖客觀、全面地認(rèn)識(shí)非理性、從而重新認(rèn)識(shí)人類自我,最終能夠正確對(duì)待我們的生活。 對(duì)非理性歷史唯物主義的理解是本文立論的前提。非理性本質(zhì)上是社會(huì)歷史范疇,是人類所特有的非自覺(jué)、非邏輯、非規(guī)范的社會(huì)意識(shí)或社會(huì)精神現(xiàn)象,它又是與理性相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇。理性與非理性的矛盾是貫穿全文的線索。為便于區(qū)別研究,本文對(duì)理性與非理性均予以形式上的劃分,即與純粹理性、認(rèn)知理性、實(shí)踐(評(píng)價(jià))理性相對(duì)應(yīng)的純粹非理性、認(rèn)知非理性和評(píng)價(jià)(實(shí)踐)非理性。 唯物史觀要求歷史地理解人類社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程,因此對(duì)于非理性問(wèn)題的研究,也只能從非理性自身的發(fā)展中找到歷史的依托。本文從描述非理性的源初狀態(tài)開(kāi)始,對(duì)非理性的歷史作了回顧,基本理清理性與非理性發(fā)展的脈絡(luò)。尤其是對(duì)理性主義的論述和評(píng)析,為剖析當(dāng)代非理性主義作了充分的鋪墊。 非理性主義是對(duì)傳統(tǒng)理性主義的反動(dòng)。本文以論述非理性主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景及其理論來(lái)源、非理性主義的理論特征及其當(dāng)代形態(tài)為基礎(chǔ),,較為客觀地評(píng)價(jià)了非理性主義,肯定其積極合理的一面,又否定其理論上的錯(cuò)誤及消極影響。 批判非理性主義的目的在于重構(gòu)人類精神圖景。精神與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)。人類精神建立在物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上并且反映著社會(huì)歷史的發(fā)展。本文首先預(yù)設(shè)人類精神的應(yīng)然狀態(tài),即以理性和非理性為元素的二者能動(dòng)統(tǒng)一的過(guò)程。為實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程,必須確立三個(gè)理論基礎(chǔ),即理性與非理性的矛盾是對(duì)自然歷史過(guò)程的反映、是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的反映、是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)實(shí)沖突的反映,理性與非理性的作用及矛盾隨著三個(gè)反映的推進(jìn)而逐漸展開(kāi)。同時(shí),本文闡釋了人類精神重構(gòu)的途徑是實(shí)踐,并對(duì)人類精神的理想圖景予以美好憧憬。 非理性在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用不容忽視,研究非理性的目的就在于揚(yáng)棄非理性的作用,加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代進(jìn)程中非理性因素的正確引導(dǎo),在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性與非理性的和諧統(tǒng)一,最終使非理性的作用與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展相一致。
【學(xué)位授予單位】:西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2002
【分類號(hào)】:B03

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5 楊惠s

本文編號(hào):2631578


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