【摘要】： 梁漱溟是近代重要的思想家與社會(huì)活動(dòng)家，他的思想和行動(dòng)，是他那個(gè)時(shí)代最強(qiáng)有力的音符之一。他那溫和的道德理想主義，深深地刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，同時(shí)，也將自身嵌入了那個(gè)時(shí)代。因此對梁的理解與評價(jià)，不僅關(guān)涉到近代的整個(gè)歷史進(jìn)程，而且也關(guān)涉到現(xiàn)在和未來。 本文運(yùn)用文化分析的方法，追溯了道德理想主義產(chǎn)生的社會(huì)根源及梁的與道德理想主義相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷，并且闡述了梁身上所體現(xiàn)的道德理想主義的共性和個(gè)性、以及他達(dá)到理想國的具體道路，從而對梁的道德理想主義所負(fù)載的內(nèi)容和意義都作出了某些新的理解與說明。文章認(rèn)為，梁漱溟的道德理想主義是溫和的道德理想主義，它的根本錯(cuò)誤在于將道德理性絕對化，并以此抹殺了一個(gè)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，這就決定了他統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)與道德的努力的失敗。但是，另一方面，，由于他所設(shè)想的理想國，尤其是他力圖在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的理想國是非絕對完善的，并且他實(shí)現(xiàn)理想國的方式也是溫和的、非暴力的、基于絕對自愿的，這就保持了目的和手段的完全的一致性，從而使他的理想國具有某種可以現(xiàn)實(shí)化的價(jià)值，至少，它不是危險(xiǎn)的。 梁漱溟的嘗試是富有建設(shè)性的，而非破壞性的，如同他在文化上的天才靈思一樣，他的理想國的思想與實(shí)踐絕不僅僅只具有近代的意義，而是具有永恒的價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：B261

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉建偉;徐復(fù)觀的中西文化觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

2 查昌國,吳海波;“中國思想史”教學(xué)中儒家邊緣化透視[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

3 劉忠良;試論梁漱溟早期文化觀的折中主義[J];北方論叢;2004年06期

4 蘇巖;;關(guān)于消費(fèi)異化的文化批判[J];北方論叢;2007年05期

5 楊早;京滬白話報(bào):啟蒙的兩種路向——《中國白話報(bào)》、《京話日報(bào)》之比較[J];北京社會(huì)科學(xué);2003年03期

6 孫遠(yuǎn)方,吳振文;梁漱溟與鄒平“鄉(xiāng)村建設(shè)”[J];濱州教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年04期

7 劉曙東;梁漱溟早期儒學(xué)思想評價(jià)[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

8 時(shí)廣東;似圣非圣:梁漱溟早期思想探微[J];重慶師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年02期

9 李昕;中國城市規(guī)劃制度化歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯——關(guān)于中國城市規(guī)劃制度發(fā)展史的思考[J];城市規(guī)劃學(xué)刊;2005年02期

10 吳紹芬;道德失范探析[J];中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 吳浪波;;互助論在近代中國的傳播與影響[A];西方思想在近代中國[C];2005年

2 李喜所;;中國留學(xué)生與現(xiàn)代新儒家——以馮友蘭、吳宓為中心的個(gè)案研究[A];傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換[C];2007年

3 丁為祥;;叩問良知的“不能”——關(guān)于儒家道德理性的反思與檢討[A];紀(jì)念孔子誕生2555周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（卷三）[C];2004年

4 馮兆基;;中國民族主義、保守主義與現(xiàn)代性[A];中國近代史上的民族主義——第二屆中國近代思想史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王春生;區(qū)域政治視角下的鄉(xiāng)村治理——珠三角農(nóng)村村治變遷及基層民主政治建設(shè)研究[D];華中師范大學(xué);2001年

2 王中汝;政治發(fā)展視野中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)改革研究[D];中共中央黨校;2002年

3 黃玉順;超越知識(shí)與價(jià)值的緊張：“科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)”的哲學(xué)問題[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

4 王芳恒;馮友蘭社會(huì)文化觀研究[D];中央民族大學(xué);2003年

5 黃黎星;《易》學(xué)與中國傳統(tǒng)文藝觀[D];福建師范大學(xué);2003年

6 李建英;烏托邦理想的超越與反思[D];山東師范大學(xué);2003年

7 郭美華;熊十力本體論哲學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2003年

8 侯運(yùn)華;晚清狹邪小說新論[D];河南大學(xué);2003年

9 陳迎年;感應(yīng)與心物——牟宗三研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

10 胡位鈞;現(xiàn)代國家中的政治溝通[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 宋薇;梁漱溟文化思想探析[D];河北大學(xué);2000年

2 陳士軍;論計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對中國現(xiàn)代化的影響[D];河南大學(xué);2001年

3 胡道玖;知識(shí)管理決策主體分析[D];蘇州大學(xué);2001年

4 蔣斌;《論語》與《道德經(jīng)》的美學(xué)精神之比較[D];揚(yáng)州大學(xué);2001年

5 王濤;20世紀(jì)50年代末中國社會(huì)控制與“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)研究[D];西北大學(xué);2001年

6 何豐倫;論世界歷史進(jìn)程中的全球化時(shí)代[D];廣西師范大學(xué);2001年

7 唐愛民;當(dāng)代中國大學(xué)“做人教育”探論[D];曲阜師范大學(xué);2001年

8 陳亞杰;階級(jí)斗爭擴(kuò)大化覓蹤[D];華中師范大學(xué);2002年

9 付強(qiáng);抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨關(guān)于政黨關(guān)系的構(gòu)想與實(shí)踐[D];中共中央黨校;2002年

10 鄭小娟;福建文化大革命的一·二六事件[D];福建師范大學(xué);2002年

本文編號(hào)：2601591