【摘要】：海德格爾與尼采的關(guān)系一直非常復雜,一方面,海德格爾將尼采強行解釋為西方最后一位形而上學家。另一方面,海德格爾在1936年至1946年之間是他的思想“轉(zhuǎn)向”時期,而此段時期正是海德格爾解讀尼采的時期,因此在某種程度上可以說是尼采影響了海德格爾的思想“轉(zhuǎn)向”。海德格爾前期思想以重提存在問題并借由此在的生存結(jié)構(gòu)分析獲得通達存在問題的視野為主,后期則直接思考形而上學問題并引出自己“思”的道路,聯(lián)接這兩部分思想的就是他的“轉(zhuǎn)向”時期思想。因此作者認為海德格爾對于尼采的解讀與他對于形而上學進行整體清算并走向后期“思”的道路之間有著很深的聯(lián)系。本文的主旨就是借由探索海德格爾對尼采的解釋申發(fā)他對于形而上學的克服,對應文章的兩個部分。第一部分具體闡述海德格爾的尼采解讀,先從海德格爾所闡釋出的尼采的形而上學體系進行討論,說明尼采的強力意志與永恒輪回思想是如何接續(xù)古希臘哲學的兩條道路的,進而討論如何理解尼采的哲學是對于西方形而上學的完成并最終思考海德格爾將整個形而上學的歷史解讀為虛無主義的發(fā)展具有怎樣的合理性。第二部分從海德格爾一生思想道路的發(fā)展入手,理清海德格爾從前期《存在與時間》中對于傳統(tǒng)哲學遺忘存在問題的批判和時間性歷史性問題的思考到“轉(zhuǎn)向”時期關(guān)于形而上學基本問題與發(fā)展的思考再到后期走向哲學的終結(jié)與“思”的道路的思想發(fā)展脈絡(luò)。海德格爾將尼采解讀為西方最后一個形而上學家是對于整個西方形而上學歷史的清算,他借由此種解讀使自己的“思”的道路成為可能;同時,海德格爾對于尼采的解讀本身就包含有一種對于形而上學基本問題的預先思考。兩者相輔相成,共同指引了海德格爾思想道路的前進方向。
【學位授予單位】：南昌大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B516

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