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德行與秩序的張力——論傳統(tǒng)綱常思想的邏輯演變

發(fā)布時(shí)間:2019-03-27 13:05
【摘要】:傳統(tǒng)綱常思想的演變存在一條線索,即德行與秩序之間的互為主次關(guān)系。"綱"為秩序,"常"為德行,對于兩者之間的關(guān)系,早期儒家認(rèn)同在德行基礎(chǔ)上形成的差等秩序,注重用德行來約束人倫關(guān)系,君臣、父子、夫婦各有職分,其關(guān)系乃是雙向的,而非片面的無條件服從。而后則是傾向以加強(qiáng)勢力來統(tǒng)一思想,達(dá)成社會共識,穩(wěn)定社會秩序,注重用人倫秩序的規(guī)范來成就德行。德行基礎(chǔ)上的人倫關(guān)系在政治實(shí)踐中會顯得松散而脆弱,不足以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的社會秩序;而完全用"三綱"思想保障權(quán)威以達(dá)成統(tǒng)一秩序,又會壓抑社會與人性。"綱常"思想需要將"三綱"和"五常"牽連在一起,互相制衡,使兩者不至于各走極端。只有在此意義上,"三綱五常"思想才是具有歷史進(jìn)步和現(xiàn)代價(jià)值的,才能重建傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系。
[Abstract]:There is a clue to the evolution of traditional principles and norms, that is, the relationship between morality and order is the primary and secondary relationship. " For the relationship between the two, the early Confucian identity on the basis of virtue formed on the basis of the poor order, pay attention to the use of virtue to restrain the relationship between people, monarch and minister, father and son, husband and wife have their respective posts, the relationship between the two, as to the relationship between the two, the early Confucian identity formed on the basis of virtue, such as order, The relationship is two-way, not one-sided unconditional obedience. Then, we tend to unify thought by strengthening power, reach social consensus, stabilize social order, pay attention to the norms of human relations to achieve virtue. The relationship of human relations based on virtue will appear loose and fragile in political practice, and it will not be enough to achieve a stable social order, and the complete use of "three dimensions" to guarantee authority in order to achieve a unified order will suppress society and humanity. " In order to avoid extremes, the three principles and the five permanent principles should be linked together to check and balance each other in order to prevent the two from going to extremes. Only in this sense can the thought of "three principles and five permanent" have historical progress and modern value and rebuild the core value system of traditional culture.
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號】:B222

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本文編號:2448207

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