本文關(guān)鍵詞：儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學化路徑及其意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國社會科學》 2005年06期

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儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學化路徑及其意義

 

【摘要】：清末經(jīng)學解體之后,儒家思想的表達方式和傳播途徑面臨著根本性的挑戰(zhàn),經(jīng)典的注解和敘事被現(xiàn)代學術(shù)的學科研究形式所取代,除了社會巨變所導致的現(xiàn)實意義的消解之外,儒學在思想的傳遞方面也遇到了空前的危機。20世紀30年代以來,熊十力、唐君毅、牟宗三等新儒家人物由哲學角度入手,對儒家思想所做的詮釋,可以說是開始了一條新的理路,即在新學術(shù)的背景和分科治之的條件底下,用思想闡發(fā)的形式,來重新說明儒家文化的永恒價值和深刻意義,以使其能夠適合新時代的要求。這一哲學化的詮釋路向不僅極大地拓展了儒家思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的空間,也為中國哲學的現(xiàn)代發(fā)展提供了某種典范。那種認為儒學的哲學化研究工作過度地稀釋了儒家的思想內(nèi)核,因而想

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：B26
【正文快照】：

儒家思想是否是一種哲學?這一問題是“西學東漸”以來,在與西方文化的強烈對比中,在以西為師、以中附西之心態(tài)的籠罩下才發(fā)生的。特別是隨著西方文化之影響日甚一日和中國文化形態(tài)的日漸改變,以及以西方為典范的學術(shù)體制逐漸獲得了普遍認同、并且牢牢地扎根中土之后,儒家思想

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