【摘要】：《老子河上公章句》的陰陽(yáng)觀似乎是自相矛盾的,它既沿襲前代《老子》傳統(tǒng),推崇"陰";又表現(xiàn)了漢時(shí)的傾向,崇尚"陽(yáng)"。筆者結(jié)合了它此前的相關(guān)文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)在這一表層矛盾的背后,其陰陽(yáng)觀有內(nèi)在的統(tǒng)一:在所指為事物運(yùn)行和行為模式時(shí),書中推崇無(wú)為、安靜、柔和等"陰"的模式,排斥有為、躁動(dòng)、強(qiáng)梁等"陽(yáng)"的模式;而在所指為事物自身時(shí),書中則尊崇精神、氣等"陽(yáng)"之物,排斥情、死體等"陰"之物。這一陰陽(yáng)觀的復(fù)雜和矛盾之處在于,它綜合了此前《黃帝四經(jīng)》《春秋繁露》《淮南子》中的不同陰陽(yáng)觀以及與陰陽(yáng)相似的成對(duì)概念。由此分析,我們可以獲得對(duì)道家和儒家各自陰陽(yáng)觀、"天""道"關(guān)系和道家道教歷史的新認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:The view of Yin and Yang on the Laozi River seems to be contradictory. It not only follows the tradition of "Laozi" in the previous generation, but also shows the tendency of Han Dynasty and advocates "Yang". The author combines its previous relevant literature and finds that behind this surface contradiction, there is an inherent unity of the view of Yin and Yang: when referring to the mode of operation and behavior of things, the book advocates the "Yin" mode of "non-action", "quiet", "soft" and so on. Exclusion has the mode of "Yang", such as restlessness, strong beam, and when it refers to things itself, the book respects the spirit, Qi and other "Yang" things, repels the feeling, the dead body and other "Yin" things. The complexity and contradiction of this view of yin and yang is that it synthesizes the different views of yin and yang and the concept of pairs similar to those of yin and yang in the four scriptures of the Yellow Emperor and the Propagation of the Spring and Autumn period and Huainan Zi. From this analysis, we can get a new understanding of the relationship between Taoism and Confucianism, the relationship between "Heaven" and "Tao" and Taoist history.
【作者單位】： 北京大學(xué)高等人文研究院;
【分類號(hào)】：B22

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本文編號(hào)：2144589