科玄之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)回響——胡適、梁?jiǎn)⒊珜W(xué)闡釋的異同離合
本文選題：胡適 切入點(diǎn)：梁?jiǎn)⒊?/strong> 出處：《齊魯學(xué)刊》2017年01期
【摘要】：在清代學(xué)術(shù)理路和西潮沖擊之下,墨子及墨學(xué)在清末民初引起知識(shí)分子的廣泛關(guān)注。作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的典范性人物,胡適和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于墨學(xué)的偏愛(ài)和闡釋可以說(shuō)具有典范意義,其學(xué)術(shù)主張存在共同性,同時(shí)也存在著差異性。二人都比較重視墨子的《墨辯》部分,以此來(lái)發(fā)明中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的"科學(xué)精神",但二人對(duì)于墨學(xué)的理解和闡釋也存在根本性差異:一主"智",一重"愛(ài)"。以話語(yǔ)分析的視角看,現(xiàn)代性的科學(xué)話語(yǔ)和反省現(xiàn)代性的玄學(xué)話語(yǔ)構(gòu)成了胡適和梁?jiǎn)⒊珜W(xué)知識(shí)生產(chǎn)的核心要素�？梢哉f(shuō),"五四"之后中國(guó)思想界對(duì)于文化現(xiàn)代化的思索呈現(xiàn)出多岐性,正是對(duì)于文化現(xiàn)代性的不同方案導(dǎo)致了胡適和梁?jiǎn)⒊约安煌瑢W(xué)術(shù)群體對(duì)于傳統(tǒng)闡釋產(chǎn)生差異。因此,胡適和梁?jiǎn)⒊P(guān)于墨學(xué)研究的異同離合可視為近代中國(guó)一典型的學(xué)術(shù)史事件。
[Abstract]:Under the impact of academic theory and western tide in the Qing Dynasty, Mozi and Mohism attracted extensive attention of intellectuals in the late Qing Dynasty and early Republic of China. Hu Shi and Liang Qichao's preference for and interpretation of Mohism can be said to be of exemplary significance, and their academic opinions are common and at the same time different. Both of them attach more importance to the "Mohism" part of Mozi. In order to invent the "scientific spirit" of Chinese traditional learning, however, there are fundamental differences in their understanding and interpretation of Mohism: one master "wisdom" and the other "love". The scientific discourse of modernity and the metaphysical discourse of introspecting modernity constitute the core elements of the knowledge production of Hu Shi and Liang Qichao Mohism. It is the different solutions to cultural modernity that lead to differences between Hu Shi and Liang Qichao, as well as different academic groups in terms of traditional interpretation. The similarities and differences between Hu Shi and Liang Qichao on the study of Mohism can be regarded as a typical academic event in modern China.
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】：B224
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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，本文編號(hào)：1700621
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