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君子以正位凝命——《周易》鼎卦大象傳詮釋

發(fā)布時(shí)間:2018-01-12 15:41

  本文關(guān)鍵詞:君子以正位凝命——《周易》鼎卦大象傳詮釋 出處:《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:《鼎卦·大象傳》曰"木上有火,鼎,君子以正位凝命",王弼以鼎為取新、程頤以鼎為安重,這兩大詮釋在歷史上影響最大。朱熹強(qiáng)調(diào)從政治王朝運(yùn)命上來詮釋"正位凝命",要求君主一言一行的莊重,這一詮釋在歷史上影響也很大。以離為南面君位、巽為申命教令,此取上下卦象簡潔明快,在詮釋史上也很有影響。從人生修養(yǎng)上論,取鼎之安重神圣,"正位"包含著對(duì)個(gè)體當(dāng)下時(shí)空點(diǎn)存在之"在"的明覺,身心存在的中正、莊重與安穩(wěn),也包含著對(duì)工作職位、社會(huì)角色的敬重,而"凝命"可以理解為做好本職工作,完成自己的使命,成就一番事業(yè),最高的"凝命"即凝道,盡心知命,通達(dá)性天。
[Abstract]:The Tripod hexagram 路Elephant Biography said, "there is fire on the wood, the tripod, the superior man's life," Wang Bi took the tripod for the new, Cheng Yi for the tripod for peace. These two interpretations had the greatest influence in history. Zhu Xi stressed that the interpretation of "positive position and death" from the fate of the political dynasty required the monarch to act in a solemn manner, and this interpretation also had a great impact on history. From the view of life accomplishment, the peace of taking the tripod is sacred, and the "right position" contains a clear awareness of the existence of the individual in the present time and space point. The existence of the body and mind, solemn and stable, but also contains the job position, social role respect, and "life" can be understood as doing their own work, complete their own mission, achieve a career. The highest "condensing life" is the way of coagulation, knowing the life with all your heart and understanding the nature of the day.
【作者單位】: 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院;
【基金】:2016齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新工程重點(diǎn)項(xiàng)目:孔孟儒學(xué)歷史傳承與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新研究 山東大學(xué)青年學(xué)者未來計(jì)劃
【分類號(hào)】:B221
【正文快照】: “木上有火,鼎,君子以正位凝命”為鼎卦大象辭。鼎為《易經(jīng)》第五十卦,五十于《易》也是一個(gè)非常有象征意義的數(shù),如大衍之?dāng)?shù)就是五十,孔子也說“五十而知天命”(《論語·為政》),據(jù)說孔子本人也是“五十以學(xué)《易》”(《論語·述而》)!跺鑲鳌氛f“鼎,象也。以木巽火,亨飪也。

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4 彭忠德;;“效天法地”,入《易》之門[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

5 黎心平;《周易彖象義理探微》[J];周易研究;2002年04期

6 彭忠德;周易舊說正誤三則[J];古籍整理研究學(xué)刊;1999年05期

7 姜廣輝;;《周易》卦名探原[J];哲學(xué)研究;2010年12期

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本文編號(hào):1414909

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