本文關(guān)鍵詞：楚辭與道家思想在戰(zhàn)國末期至西漢中葉的傳播　出處：《湖北師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 楚辭 道家思想 屈原 黃老思想 淮南子 騷體賦

【摘要】：“楚辭”本是一種在楚地民歌基礎(chǔ)上發(fā)展而來的帶有楚國地方特色的詩歌形式,到了西漢末年,劉向整理典籍,輯錄屈原、宋玉等人的作品,編成《楚辭》一書。楚辭也因此具有了詩歌總集的含義�！冻o》中《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》三篇表現(xiàn)出了明顯的道家思想,關(guān)于這三篇的著作權(quán)問題,后代莫衷一是。本文擬兼從道家思想在楚國傳播的角度看《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》的作者問題。楚國從公元前278年遷都陳城到公元前223年被秦滅國,楚王室由漢水流域遷至江淮流域,遷都陳國三十七年,后遷都壽春共十八年,期間所處時間長達(dá)50余年,而老子的故居苦縣,莊子的故里商丘或者蒙城,離當(dāng)時的楚都都不遠(yuǎn)。在這半個多世紀(jì)的時間里,足以讓楚辭與道家思想融合。楚辭和道家思想這兩個文化品種和產(chǎn)物本來沒有必然的關(guān)系。但是因為楚國后期將都城遷徙到陳國后來又到壽春,這一帶臨近于老子、莊子故里,因此楚辭與道家結(jié)下了關(guān)系。一個文學(xué),一個是思想。這就結(jié)成了文學(xué)思想的關(guān)系。屈原后學(xué)以道家思想反觀屈原、抒發(fā)自身情感時,從而產(chǎn)生了《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等帶有道家思想的文章。楚辭與道家思想的結(jié)合,又使?jié)h初騷體賦和道家思想頗為流行,這背后就是楚文化在起作用。從而構(gòu)成了漢初文化的特點。
[Abstract]:"The songs of Chu" is a kind of development with local characteristics of Chu poetry form and based on the ballads of Chu, in the Western Han Dynasty, Liuxiang classics, featuring Qu Yuan, Song Yu and other works into a book. < > Chu Chu also therefore has the meaning of poetry. CI > < travel < > >, < > three living, the article shows the Taoism thought obviously, on this problem, three pieces of copyright. This paper intends to look at and offspring unable to agree on which is right away from Taoism in < > Chu dissemination angle, "living", the author of the < > Chu from 278 BC. Chen moved the capital city to 223 BC by Qin Mieguo, the chamber from the Hanjiang River moved to the Huaihe River Basin, Chen moved to the country for thirty-seven years, after the capital Shouchun a total of eighteen years, during which time for more than 50 years, and the former residence of Lao Tzu Ku County, the hometown of Chuang-tzu, Shangqiu or Mengcheng, from the Chu are not Far more than half a century. During this time, enough to make Chu and Taoism fusion. Chu and Taoism of the two culture varieties and products have no inevitable relation. But because the latter will migrate to the capital of Chu Chen then to Shouchun, this area is adjacent to the Lao Tzu, the hometown of Chuang-tzu, Chu and so Taoism forged a relationship. A literature, a thought. It is a relationship between the literary thought of Qu Yuan school. Taoism in Qu Yuan, to express their own feelings, thus far < >, < < > > divination, the Taoist thought with the combination of Chu and Taoist chapter. Thought, and the early Han Dynasty Saoti Fu and Taoism is quite popular, which is behind the Chu cultural. So as to form the cultural characteristics of the early Han Dynasty.

【學(xué)位授予單位】：湖北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B223;I207.22

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李大明;;長江文學(xué)的一個樣板——戰(zhàn)國后期至西漢時期楚辭的生成與傳播[J];中華文化論壇;2016年06期

2 張世磊;;論朱買臣在漢初“楚辭”傳播中的作用[J];阜陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2016年02期

3 王瓊;;試論屈原的道家思想及其文化淵源——兼論其一段學(xué)術(shù)史[J];懷化學(xué)院學(xué)報;2015年09期

4 吳侃民;;《楚辭》的傳播結(jié)集動因探析[J];萍鄉(xiāng)高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2014年05期

5 廖群;;從“側(cè)聞屈原”到“世傳楚辭”:屈辭初期傳播考索[J];山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2014年02期

6 熊良智;;從文本形態(tài)看《楚辭》的早期傳播[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年01期

7 周葉君;;由天道到人間——從《淮南子》看道家思想演進(jìn)[J];合肥學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年06期

8 董赫楠;;淺析漢初黃老思想[J];法制與社會;2011年13期

9 黃釗;;論道家文化與楚文化的親緣關(guān)系[J];學(xué)習(xí)與實踐;2011年03期

10 李庫;;黃老思想與漢初政治[J];咸陽師范學(xué)院學(xué)報;2009年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 寧國良;春秋戰(zhàn)國時期楚國道家思想研究[D];西北大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 李小二;《淮南子》道家思想及其轉(zhuǎn)向研究[D];杭州師范大學(xué);2012年

2 賈吉林;楚辭在西漢的傳播與接受[D];廣西師范大學(xué);2010年

3 姜芳;《楚辭》中漢代擬騷作品研究[D];重慶師范大學(xué);2010年

，

本文編號：1412088