本文關(guān)鍵詞：西方馬克思主義女權(quán)主義理論探析　出處：《信陽師范學院》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：女性是人類偉大的母親,她們是人類存續(xù)的基礎(chǔ),其作用是不可替代的。然而,在人類社會有階級以來,女性卻并沒有真正地占據(jù)“半邊天空”,也并沒有能夠享有與男性平等的權(quán)利和地位。女性問題可以說是人類種的延續(xù)和人類發(fā)展中的根本性問題,關(guān)注女性問題,解放女性,發(fā)展女性,無論是過去、現(xiàn)在還是將來都一直是我們?nèi)祟惖囊豁椫匾蝿?wù)。西方馬克思主義女權(quán)主義理論作為西方女權(quán)主義的一支重要的流派,在西方女權(quán)主義理論發(fā)展史上占有重要的地位,發(fā)揮著重要的作用。這股女權(quán)主義文化的潮流是在19世紀60年代從西方女權(quán)主義發(fā)展的潮流中衍生出來,它不僅發(fā)端于現(xiàn)代西方女權(quán)主義運動、同時也代表著現(xiàn)代西方女權(quán)主義運動的最高水平。更為重要的是,西方馬克思主義女權(quán)主義理論作為現(xiàn)代馬克思主義理論的一個發(fā)展方向,它直接繼承和發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于婦女的解放與發(fā)展的思想。馬克思恩格斯的婦女解放與發(fā)展思想和西方其它的女權(quán)主義理論構(gòu)成了西方馬克思主義女權(quán)主義理論的淵源。西方馬克思主義女權(quán)主義理論自身的發(fā)展主要歷經(jīng)了三個階段。第一階段是從20世紀60年代到70年代早期,這一階段的理論主要在馬克思和恩格斯的婦女解放理論的框架之內(nèi)發(fā)展,注重從生產(chǎn)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級沖突等概念方面對資本主義制度進行批判。第二階段是從20世紀70年代到80年代末期,這一時期的理論尋求將馬克思主義與女性主義結(jié)合起來,注重對父權(quán)制和父權(quán)制衍生出來的權(quán)力體系的批判。第三階段是從20世紀90年代至今,這一時期的理論尋求將馬克思主義與后現(xiàn)代主義女權(quán)主義結(jié)合起來,形成了具有后現(xiàn)代特征的唯物主義女權(quán)主義理論,這一階段的理論注重意識形態(tài)批判和文化批判,注重對女性身份的關(guān)注。西方馬克思主義女權(quán)主義理論大多數(shù)側(cè)重于對所謂的經(jīng)典馬克思主義“經(jīng)濟決定論”的逃離,并日益趨于學術(shù)化,有其理論弊端。但它們的理論也與時俱進地關(guān)注著現(xiàn)代西方工業(yè)社會中所呈現(xiàn)的婦女問題的新規(guī)律、新特點及其解決路徑。其理論無論是對西方的女權(quán)主義運動還是對中國當代的婦女解放與發(fā)展都具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：信陽師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B089.1;C913.68

【參考文獻】

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本文編號：1323517