本文關(guān)鍵詞：試論柏拉圖的靈魂觀

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【摘要】：柏拉圖的靈魂觀是柏拉圖思想體系的重要組成部分,其中,靈魂不朽是柏拉圖終其一生的哲學(xué)信條和堅定信仰。在柏拉圖看來,靈魂是凌駕于人生種種善行和美德之上的最高存在,人類在今生的各種所作所為都應(yīng)當(dāng)圍繞著靈魂不朽這個核心來進行。不朽的靈魂在肉體產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在,而且,靈魂在與肉體結(jié)合前,就已經(jīng)擁有了眾多的智慧。靈魂不會隨著肉體的毀滅而消亡,而是一個不朽的存在。靈魂在今生和來世的輪回中存在。靈魂在今世和來世輪回中有著不同的去處,有的進入與神為伴、環(huán)境和悅優(yōu)美的天庭,有的則被打入地獄。靈魂的這些不同境遇的歸宿取決于靈魂在與不同肉體結(jié)合后,在今世的各種所作所為。那些品德高尚,有著勇敢、節(jié)制、正直等各種美德的靈魂,能夠升華到天庭,永遠與神為伴,而那些作惡多端和卑鄙的靈魂則被打入地獄接受各種懲罰。為了使靈魂得到不朽的升華,就需要在靈魂與肉體結(jié)合中的今世,努力錘煉自身的道德修養(yǎng),通過養(yǎng)成高尚品德,為來世靈魂的升華奠定基礎(chǔ)。本研究共分為三部分。第一部分為導(dǎo)論。介紹了本研究的選題緣由和研究意義、與本研究有關(guān)系的相關(guān)研究的研究現(xiàn)狀、本研究的研究方法、研究框架和研究的重點、難點。第二部分包括第二章至第四章共三章內(nèi)容,為本研究的主體部分。主要對靈魂的不朽狀態(tài)、靈魂處于今生和來世的輪回以及靈魂的歸宿取決于今生的各種各樣的修為等進行了闡述,指出了柏拉圖在關(guān)注靈魂不朽的同時,實際上也是以靈魂觀為載體來強調(diào)人們應(yīng)當(dāng)提升自己的道德修為。第三部分為結(jié)語。在前文研究的基礎(chǔ)上,對研究進行總結(jié)性提升。
【關(guān)鍵詞】：柏拉圖 靈魂不朽 靈魂輪回 靈魂歸宿 道德訴求
【學(xué)位授予單位】：四川外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B502.232
【目錄】：

• 致謝4-6
• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 導(dǎo)論9-16
• 第一節(jié) 選題緣由9-11
• 第二節(jié) 研究意義11-12
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀12-14
• 第四節(jié) 研究方法14
• 第五節(jié) 研究框架14-15
• 第六節(jié) 研究的重點和難點15-16
• 第二章 靈魂不朽：柏拉圖靈魂觀的基礎(chǔ)16-27
• 第一節(jié) 靈魂先于肉體而存在16-20
• 第二節(jié) 靈魂獨立于肉體的毀滅20-23
• 第三節(jié) 靈魂是一個不朽存在23-27
• 第三章 靈魂輪回：“靈魂不朽”到“靈魂歸宿”的橋梁27-35
• 第一節(jié) 靈魂的輪回27-30
• 第二節(jié) 靈魂在肉體的生死中永存30-35
• 第四章 靈魂歸宿：柏拉圖靈魂觀的道德訴求35-46
• 第一節(jié) 靈魂今世的“因”栽植歸宿的“果”35-38
• 第二節(jié) 高尚品德是靈魂升華的基礎(chǔ)38-41
• 第三節(jié) 高尚品德養(yǎng)成的主要途徑41-46
• 第五章 結(jié)語46-48
• 參考文獻48-50

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1099908