【摘要】： 《釋名》是中國(guó)古代小學(xué)著作,與《說(shuō)文》、《方言》、《爾雅》等書(shū)并列為漢代語(yǔ)言文字學(xué)的經(jīng)典著作。其書(shū)又名《逸雅》,為后漢北海名儒鄭玄之弟子劉熙所著,成書(shū)于東漢末年。全書(shū)共分八卷、二十七篇,體例仿照《爾雅》,以同音相諧的方式,解釋天地、州國(guó)、形體、親屬、宮室、器物等各類(lèi)事物名稱(chēng)的由來(lái),即用同音字或音近字推論稱(chēng)名辨物之意。 由于中國(guó)醫(yī)學(xué)的奠基之作大多完成于漢代,且《釋名》在中國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)上具有重要地位,我們認(rèn)為,通過(guò)對(duì)《釋名》一書(shū)中與醫(yī)學(xué)相關(guān)名詞的解釋的研究,可以認(rèn)知東漢末年中醫(yī)名詞的內(nèi)涵,了解某些醫(yī)學(xué)概念的演變過(guò)程,明確或糾正某些醫(yī)學(xué)名詞的異義或歧義,對(duì)中醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)展有很重要的意義。因此,該課題通過(guò)對(duì)同期相關(guān)文獻(xiàn)的橫向比較,從以下幾個(gè)角度研究《釋名》中的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵: 1.從生理、病理學(xué)角度研究 《釋名》專(zhuān)列《釋形體》一章,對(duì)人體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能等進(jìn)行了溯源式的解釋,它將人體的結(jié)構(gòu)按照:頭頸、軀干、四肢、臟器以及其它幾大部分排列,一一列舉,解釋說(shuō)明,有助于我們了解當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)對(duì)人體的認(rèn)知情況。東漢時(shí)醫(yī)學(xué)得到很大發(fā)展,中醫(yī)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)達(dá)到了極高的水平,疾病的分科越來(lái)越細(xì),從《釋名·釋疾病》一章就略窺端倪。該章對(duì)內(nèi)、外、兒、五官等科的常見(jiàn)病進(jìn)行了解釋,許多病名在今天仍在應(yīng)用。 2.從哲學(xué)、天文學(xué)角度研究 哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展關(guān)系密切。故哲學(xué)名詞的演變過(guò)程與中醫(yī)哲學(xué)名詞的演變息息相關(guān),尤其陰陽(yáng)、五行等概念的發(fā)展演變過(guò)程更是深深影響了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。因此有必要對(duì)其進(jìn)行分析研究。 天干地支雖然是天文學(xué)名詞,但其與哲學(xué)、與中醫(yī)密不可分,三者結(jié)合的頂點(diǎn)就是產(chǎn)生了著名的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)。在宋代,運(yùn)氣學(xué)說(shuō)甚至是每個(gè)醫(yī)生臨床必備的基礎(chǔ)本領(lǐng)之一。故了解干支的涵義對(duì)我們學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)具有非常重要的意義。 3.其它 《釋名》所涉及到的內(nèi)容龐雜,其書(shū)中不單單有以上提及的幾部分內(nèi)容,還大量涉及人們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ妹~,如親屬、生活用具、飲食等等,因?yàn)榫圃谥嗅t(yī)里具有很重要的地位,故我們從中選取了《釋名》對(duì)酒的解釋加以分析,以期能初步了解漢代的酒文化的發(fā)展水平。 當(dāng)然,受時(shí)代所限,《釋名》中難免會(huì)存在許許多多不足之處,本文的最后一章對(duì)此略進(jìn)行了探討。但由于個(gè)人水平所限,故對(duì)各方面的探討都未能達(dá)到盡善盡美,但仍希望這篇文章能成為中醫(yī)再跨一大步的發(fā)軔,啟動(dòng)中醫(yī)更美好的明天!
【學(xué)位授予單位】：北京中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：R-05

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