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敘事權(quán)威的建立與強(qiáng)化——從女性主義敘事視角解讀《藻海無(wú)邊》

發(fā)布時(shí)間:2017-07-20 21:26

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【摘要】:簡(jiǎn)·里斯在小說(shuō)《藻海無(wú)邊》中透過(guò)多聲部第一人稱敘事對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的伯莎·梅森進(jìn)行重新塑造,成功地為堙沒(méi)在主流白人文化背后的第三世界女性發(fā)聲。通觀整部小說(shuō),伴隨著安托瓦內(nèi)特(以下簡(jiǎn)稱安)自我意識(shí)的不斷覺(jué)醒,其敘事權(quán)威也不斷被建立和強(qiáng)化。在女性主義敘事理論關(guān)照下,厘清女主人公安作為敘述者在小說(shuō)中敘事的權(quán)威化過(guò)程:由敘事完全靠"聽(tīng)",以及反常的省敘到通過(guò)完成聽(tīng)覺(jué)向視覺(jué)的轉(zhuǎn)換,縮短敘述者和受述者之間的距離等手段建立了敘事話語(yǔ)的權(quán)威性。文章希望將敘事行為與敘事權(quán)威相結(jié)合,為該小說(shuō)的研究增添新的視角。
【作者單位】: 安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《藻海無(wú)邊》 敘事權(quán)威 受述者 反常的省敘 凝視
【基金】:安徽大學(xué)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究項(xiàng)目(yfc100074)
【分類號(hào)】:I561.074
【正文快照】: 一、引言斯皮瓦克曾在《三個(gè)女性文本和帝國(guó)主義批評(píng)》一文中指出《簡(jiǎn)·愛(ài)》作為帝國(guó)主義知識(shí)暴力的產(chǎn)物,雖然為占據(jù)主流文化的白人女性發(fā)聲,卻將以伯莎·梅森為代表的第三世界女性列為不在場(chǎng)[1]。而英國(guó)女作家簡(jiǎn)·里斯正是從缺失和沉默出發(fā),讓伯莎敘述自己的故事并最終獲得主

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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5 耿強(qiáng);文學(xué)譯介與中國(guó)文學(xué)“走向世界”[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

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7 賽力克布力;論新時(shí)期哈薩克小說(shuō)創(chuàng)作[D];東北師范大學(xué);2010年

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4 石睿;探尋精神的歸宿[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 鄧婉;奈保爾的“文化苦旅”——從奈保爾作品中的意象看其文化身份[D];遼寧師范大學(xué);2010年

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9 劉雪花;論《白鯨》中人與自然的關(guān)系[D];湘潭大學(xué);2010年

10 夏海娟;追尋自由靈魂的重塑,掙脫宿命論的囚牢[D];江西師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào):570117

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