《竹取物語(yǔ)》創(chuàng)作于公元900年前后,是日本文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇物語(yǔ)�！吨袢∥镎Z(yǔ)》又稱(chēng)《竹取翁物語(yǔ)》或《赫鶯姬物語(yǔ)》,作者不祥。并且,該物語(yǔ)的原貌早已失傳;現(xiàn)存最早的文本是天正年間的手寫(xiě)本�！吨袢∥镎Z(yǔ)》也是日本最早用假名書(shū)寫(xiě)的物語(yǔ)文學(xué)之一。 關(guān)于《竹取翁物語(yǔ)》的起源,益田勝實(shí)在其〈從傳承到物語(yǔ)〉一文中指出,《竹取物語(yǔ)》最初是作為口承文學(xué)被廣泛流傳的,在流傳的過(guò)程中逐步地加入了〈羽衣傳說(shuō)〉〈白鳥(niǎo)處女故事〉〈求婚難題故事〉〈神仙故事〉等民間傳說(shuō)的內(nèi)容,因此才構(gòu)成一部完整的物語(yǔ),才有今天的全貌。 有關(guān)《竹取翁物語(yǔ)》的研究中日兩國(guó)紛繁復(fù)雜,中日兩國(guó)的學(xué)術(shù)界對(duì)《竹取物語(yǔ)》的研究有很多,本論文注重文本解讀,在參考各先行研究學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上,著重分析《竹取物語(yǔ)》故事的結(jié)束部分,考察中國(guó)的不老不死思想在《竹取物語(yǔ)》中的受容和變?nèi)�。同時(shí)通過(guò)梳理《竹取物語(yǔ)》之前的日本文學(xué)中的古典文本--《古事記》、《萬(wàn)葉集》中對(duì)生死的描寫(xiě),把握日本民族對(duì)生死問(wèn)題的原始性思考,探討《竹取物語(yǔ)》中日本民族生自然死觀(guān)和中國(guó)部老不死思想的并存與相容。希望通過(guò)本論文的研究能夠從一個(gè)側(cè)面來(lái)把握日本古典文學(xué)的方法。 本論...

【文章頁(yè)數(shù)】：40 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
要旨
はじめに
第一章 『竹取物語(yǔ)』について
    （一） 作品の世界
    （二） 『竹取物語(yǔ)』に関する先行研究
        1. 版本研究
        2. 『竹取物語(yǔ)』の作者と成立について
        3. 『竹取物語(yǔ)』の內(nèi)容に関する研究
            （1） かぐや姫の誕生について
            （2） 竹取翁の長(zhǎng)者譚（長(zhǎng)者伝説）について
            （3） 五人の貴公子の求婚（求婚難題説話(huà)）について
            （4） 帝の求婚譚とかぐや姫の昇天（羽衣伝説）について
            （5） ふじの煙（富士縁起説話(huà)）について
        4. 比較文學(xué)の視點(diǎn)からの研究
        5. 後世文學(xué)に與えた影響
第二章 『竹取物語(yǔ)』における＜不老不死＞思想
    『竹取物語(yǔ)』に見(jiàn)られる＜不死の薬＞
第三章 ＜不老不死＞の思想
    （一） 中國(guó)の不老不死思想
        1. 中國(guó)の神仙伝説
        2. 中國(guó)の神話(huà)伝説
        3. 皇帝の仙人志向
    （二） 帝の＜不老不死＞に対する態(tài)度
    （三） 『古事記』と『萬(wàn)葉集』における生と死の表現(xiàn)
おわりに
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：4020296