進(jìn)行詞文學(xué)創(chuàng)作,對(duì)朝鮮半島人來(lái)說(shuō),意味著對(duì)一種較難掌握的外來(lái)文學(xué)體裁的適應(yīng)。從現(xiàn)有資料看,主要有兩個(gè)事件影響了這種適應(yīng)過(guò)程:一是宋、麗之間的文人交往和典籍交流,二是"唐樂(lè)"歌辭的東傳。"唐樂(lè)"歌辭是以詞曲同體的方式從中國(guó)傳入的,代表了一種移植性的文化交流方式;高麗文人詞則是長(zhǎng)期接觸和學(xué)習(xí)的結(jié)果,代表了一種漸進(jìn)性的文化交流方式。后者是朝鮮半島產(chǎn)生詞文學(xué)的主流方式,至晚始于高麗宣宗王運(yùn)(1084—1094在位)之時(shí)。經(jīng)驗(yàn)證明,只有辨明文學(xué)事物同音樂(lè)事物的聯(lián)系與區(qū)別,辨明詞作品內(nèi)容要素和形式要素(曲調(diào))的文化內(nèi)涵,才能正確認(rèn)識(shí)朝鮮半島詞文學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程。而建立這一認(rèn)識(shí),則有助于建立關(guān)于古代東方文學(xué)的文化層級(jí)性的深刻理解。

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【文章目錄】：
一本論題的背景
二高麗朝的“唐樂(lè)”詞和文人詞
三關(guān)于高麗“唐樂(lè)”詞的來(lái)源
四關(guān)于高麗文人詞的來(lái)源
結(jié)論和余論



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