在西方傳統(tǒng)文論中,文學(xué)閱讀因活動本身的復(fù)雜性讓大多數(shù)理論家望而卻步,成為一塊鮮有論述的空地,存在著許多“空白”之處。接受美學(xué)的主要創(chuàng)始人德國學(xué)者沃爾夫?qū)ひ辽獱枀s對此情有獨鐘,畢其一生精力致力于文學(xué)閱讀活動的研究,建構(gòu)起本文與讀者雙向作用的閱讀理論,并在對理論的不斷完善中發(fā)現(xiàn)了文學(xué)閱讀的人類學(xué)根源,即文學(xué)虛構(gòu)為人類提供了一種呈現(xiàn)并超越自我的方式,從而將閱讀理論提升到文學(xué)人類學(xué)的哲學(xué)維度。在此,不同于學(xué)界對伊瑟爾學(xué)術(shù)研究后期轉(zhuǎn)型的定位,筆者認為伊瑟爾前后期研究始終以閱讀活動為重心,體現(xiàn)出理論的完整性和系統(tǒng)性。文學(xué)虛構(gòu)理論作為對審美響應(yīng)論的追問,仍是閱讀理論的一個重要組成部分,只是以一種特別的切入方式深化和完善了其閱讀理論,即從把握閱讀過程到探索閱讀根源,前者從現(xiàn)象學(xué)角度使我們懂得整個閱讀過程及在此過程中讀者的閱讀狀態(tài),而后者則從哲學(xué)層面使我們認識到文學(xué)及閱讀的意義和價值。本論文試圖對他的閱讀理論做一集中論述。 本文由五部分組成： 第一部分引言,介紹了伊瑟爾的學(xué)術(shù)思想歷程,并在整理資料中發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對其思想研究的階段性和不全面,為本文找到存在的理由。 第二部分,通過分析伊瑟爾閱讀理論與西方現(xiàn)...

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 伊瑟爾閱讀理論的理論源泉
    1.1 伽達默爾哲學(xué)闡釋學(xué)
    1.2 俄國形式主義和布拉格結(jié)構(gòu)主義
    1.3 格式塔心理學(xué)
    1.4 英伽登現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
第二章 伊瑟爾閱讀理論的確立:如何閱讀
    2.1 本文觀:動態(tài)生成
        2.1.1 兩極論:藝術(shù)極和審美極
        2.1.2 本文召喚結(jié)構(gòu)的有機構(gòu)成:保留劇目和策略
    2.2 讀者觀:雙向建構(gòu)
        2.2.1 隱含的讀者:現(xiàn)象學(xué)范疇的讀者
        2.2.2 讀者的閱讀過程:從游移視點到被動綜合
    2.3 文學(xué)交流理論:審美響應(yīng)
        2.3.1 不對稱性:文學(xué)交流的前提
        2.3.2 未定性結(jié)構(gòu):文學(xué)交流的動力
第三章 伊瑟爾閱讀理論的深化:為何閱讀
    3.1 對閱讀理論的重新認識:走向文學(xué)人類學(xué)
    3.2 從文學(xué)虛構(gòu)理論之關(guān)鍵詞看文學(xué)及其閱讀存在的必然性
        3.2.1 越界:揭示文學(xué)虛構(gòu)的本質(zhì)
        3.2.2 游戲:尋找文本閱讀的快樂
        3.2.3 表演:拓展人類的可塑性
    3.3 文學(xué)虛構(gòu)的人類學(xué)意義:于自身之外發(fā)現(xiàn)并超越自我
結(jié)語
參考文獻
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號：3842820