作為其一生文學思想的起點,左拉針對文學再現(xiàn)之真實性問題所提出的"屏幕說",與其后來作為自然主義文學理論家所提出的"真實感""個性表現(xiàn)"等重大理論主張息息相通。作為對摹仿現(xiàn)實主義之"鏡"的揚棄與浪漫主義之"燈"的矯正,"屏幕說"所開啟的文學"顯現(xiàn)論"拒絕以二元對立的思維模式來理解作家與世界的關系,堅持文學只能是在世界中的人對其在與世界交合境遇中的個人體驗的直呈。既是人的自我顯現(xiàn),又是世界在人之顯現(xiàn)中的顯現(xiàn),既反對浪漫主義的極端"表現(xiàn)",又否認"再現(xiàn)"能達成絕對的真實,顯現(xiàn)論不惟達成了對再現(xiàn)論與表現(xiàn)論所代表著的本質主義詩學的顛覆,而且汲取"再現(xiàn)"與"表現(xiàn)"各自的合理成分,實現(xiàn)了兩者的融合;這種融合在本質上乃是一種新質的誕生而非舊質的簡單疊加,顯現(xiàn)論完成了西方現(xiàn)代文學本體論的重構。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、影像之屏
二、體驗的直呈達成顯現(xiàn)
三、顯現(xiàn):再現(xiàn)與表現(xiàn)的融合
四、顯現(xiàn):西方現(xiàn)代文學本體論的重構



本文編號：3813983