納博科夫的小說《斬首之邀》是一部極具爭議的經(jīng)典之作,在俄僑文學界引發(fā)了關于"非俄羅斯性"與"俄羅斯性"的持久紛爭,而作家本人則稱其為"自拉自娛的小提琴"。其實,這種演奏或游戲是具有"神性"的,這就是宗教精神。讀者可以在這些看似文字游戲的創(chuàng)作中,感受精神的"神性"和信仰的力量。納博科夫的文學創(chuàng)作就是在踐行這種獨特的文學藝術觀,在文學創(chuàng)作中實現(xiàn)宗教的內(nèi)省。作家通過人的群體的物化與物的個人主體化的雙向互動,在主觀的現(xiàn)實表現(xiàn)中隱喻批判了西方文明的"物化",體現(xiàn)了俄羅斯民族的宗教精神。這種以"愛"為核心的精神能夠?qū)⑷f事萬物統(tǒng)一起來,讓文學創(chuàng)作富有靈性。本文力圖從宗教哲學角度探尋納博科夫文學游戲中的創(chuàng)作隱喻和信仰根基,以期為經(jīng)典文藝作品的理解闡釋,提供一條值得借鑒的研究路徑。 

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
1.《斬首之邀》———神性游戲的文學踐行
2. 人的物化與物的人化———主觀現(xiàn)實論的宗教顯現(xiàn)
3. 藝術創(chuàng)作———審美游戲的宗教皈依
4. 愛的審美———創(chuàng)作靈知的宗教頓悟
5. 結語———文學感的宗教追尋



本文編號：3730714