歐里庇得斯（Euripides,公元前480-406年）,是古希臘三大悲劇詩人之一。他的作品反映了雅典奴隸社會民主制度衰落時(shí)期的政治和思想的危機(jī)。他也為古希臘戲劇題材的擴(kuò)展與形式的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。本文旨在分析歐里庇得斯傳世悲劇中所體現(xiàn)出的懷疑精神及其構(gòu)成的懷疑論思想體系,主要從探討悲劇中體現(xiàn)出的神祗-宗教、男性-英雄、政治制度三方面的懷疑論思想入手,分析其各個(gè)層面懷疑論的具體表現(xiàn)與主要特征,發(fā)掘隱于懷疑論之背后的“對人的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識”,探尋其懷疑論思想產(chǎn)生的時(shí)代社會、民族文化和個(gè)人思想等方面的原因。除緒論和結(jié)語外,本文分為四章。緒論部分主要介紹了歐里庇得斯的生平及其創(chuàng)作情況,總結(jié)了國內(nèi)外對其人其作的研究現(xiàn)狀,并提出研究“懷疑論”的現(xiàn)實(shí)意義。最后,對歐里庇得斯劇作中的“懷疑論”概念加以界定,即以其懷疑精神重審?fù)獠渴澜缗c人自己的內(nèi)心世界,由“外的否定”走向“內(nèi)的覺醒”,是一次古希臘悲劇的“人本主義轉(zhuǎn)折”,進(jìn)而引出對其三重懷疑論體系的界定與分析。第一章關(guān)注于歐氏的神祗-宗教懷疑論。不同于古希臘人“神祗至上”的宗教觀,詩人通過劇中人物對神的直接質(zhì)疑,結(jié)合對“解圍之神”的反諷,揭示出其悲劇中所... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    (一) 歐里庇得斯及其劇作介紹
    (二) 研究現(xiàn)狀與選題意義
    (三) 對懷疑論的界定
第一章 神祗-宗教懷疑論
    第一節(jié) 古希臘人"神祗至上"的宗教觀
        一、文學(xué)作品中的神祗
        二、文化傳統(tǒng)中的宗教觀
    第二節(jié) 歐氏的神祗-宗教懷疑論
        一、劇中人物對神的直接質(zhì)疑
        二、對"解圍之神"的反諷
    第三節(jié) 歐氏悲劇對"人"的發(fā)現(xiàn)
        一、人神對立的主題
        二、在對立中發(fā)現(xiàn)人自身
第二章 男性-英雄懷疑論
    第一節(jié) 古希臘人的男性英雄觀
        一、傳統(tǒng)的男性英雄觀
        二、傳統(tǒng)的女性偏見論
    第二節(jié) 歐氏的男性-英雄懷疑論
        一、"反英雄"的男性形象
        二、理想化的女性角色
    第三節(jié) 歐氏悲劇對人性的反思
        一、英雄與"英雌"
        二、超越性別,反思人性
第三章 政治制度懷疑論
    第一節(jié) 雅典的政治制度
        一、雅典民主制的形成與發(fā)展
        二、僭主制及其對文學(xué)的影響
    第二節(jié) 歐氏的政治制度懷疑論
        一、反對獨(dú)裁、戰(zhàn)爭
        二、高揚(yáng)民主、平等
    第三節(jié) 歐氏悲劇對人社會性的思考
        一、探討個(gè)人與社會群體的關(guān)系
        二、對人最佳生存狀態(tài)的追尋
第四章 歐氏悲劇懷疑論思想探源
    第一節(jié) "沒落的貴族"——民主制的衰亡
        一、伯里克利時(shí)代對歐氏的正面影響
        二、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭引發(fā)歐氏的反思
    第二節(jié) "智性之光"——希臘精神
        一、邏各斯與秘索思
        二、智性與自由
        三、節(jié)制與適度
    第三節(jié) "舞臺上的哲學(xué)家"——師友影響
        一、自然哲學(xué)家阿那克薩戈拉斯的影響
        二、智者學(xué)派普羅塔戈拉斯的影響
        三、蘇格拉底的影響
結(jié)語
    (一) 歐氏悲劇在其它方面的懷疑論思想
    (二) 歐氏悲劇中的懷疑論思想的積極意義
    (三) 歐氏劇作中的懷疑論思想的局限性
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從《美狄亞》看歐里庇得斯對古希臘“命運(yùn)觀”之顛覆[J]. 郭云瑩.  貴州社會科學(xué). 2007(10)
[2]再論美狄亞之悲劇形象[J]. 張紅.  戲劇文學(xué). 2007(07)
[3]從古代希臘到現(xiàn)代美國——希波呂托斯和費(fèi)得拉神話演變的原型分析[J]. 脫劍鳴,趙學(xué)鋒.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2007(01)
[4]歐里庇得斯悲劇的人本意識體現(xiàn)[J]. 韓霞.  四川戲劇. 2006(05)
[5]中西戲劇發(fā)展中的三大差異[J]. 孫琴安.  上海戲劇. 2006(08)
[6]“情與理”變形的悲劇——?dú)W里庇得斯劇作《美狄亞》主題探析[J]. 袁祺.  藝術(shù)百家. 2005(06)
[7]論古希臘懷疑主義者對民主的正面影響[J]. 楊楹,張超.  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2004(03)
[8]論希臘悲劇的復(fù)仇主題[J]. 聶珍釗.  外國文學(xué)研究. 2001(03)
[9]細(xì)致刻畫女性心理的變化——拉辛寫《費(fèi)德爾》[J]. 余鳳高.  名作欣賞. 2001(02)
[10]試論美狄亞女性自我意識的覺醒及意義[J]. 杜翠琴.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 2000(S1)

博士論文
[1]懷疑論研究[D]. 胡長栓.吉林大學(xué) 2006

碩士論文
[1]論古希臘神話中的“殺子”母題[D]. 李娜.湘潭大學(xué) 2008
[2]試論德爾斐神諭對希臘城邦政治活動的影響[D]. 于琳.華東師范大學(xué) 2008
[3]論古希臘悲劇中的命運(yùn)觀[D]. 李建.山東大學(xué) 2008
[4]論古希臘悲劇與宗教之關(guān)系[D]. 牛洪喜.四川大學(xué) 2007
[5]試論古希臘悲劇中生命意識的興衰[D]. 王賢波.安徽大學(xué) 2006
[6]暴露與超越：悲劇繆斯的智慧[D]. 楊坤.東北師范大學(xué) 2005
[7]激情與理性——?dú)W里庇得斯與拉辛相同題材古典悲劇的比較研究[D]. 李琛琛.黑龍江大學(xué) 2004
[8]問向靈魂的深處—古希臘悲劇的命運(yùn)觀念及其演變的美學(xué)思考[D]. 胡孝根.安徽大學(xué) 2004
[9]俄瑞斯忒斯故事的主題學(xué)意義及現(xiàn)代性內(nèi)涵[D]. 應(yīng)小敏.黑龍江大學(xué) 2003



本文編號：3587616