集中出現(xiàn)于20世紀五六十年代的法國"新小說"并不是一次單純的技巧實驗,而是小說自身的一種本質性的藝術革新。作為記錄和呈現(xiàn)"現(xiàn)代"世界的"形式",小說以其"人物-情節(jié)-環(huán)境"對應著"現(xiàn)代"世界的"主體-歷史-境遇",由此形成了小說的"典范"結構。但是,當"現(xiàn)代"世界日漸進入"異化/物化"的狀態(tài)時,"主體-歷史"開始遭遇全面的質疑,"新小說"對于"人物-情節(jié)"的拋棄及其對"物"的形態(tài)的刻意突顯,即是對日趨"異化/物化"的"現(xiàn)代"世界之真實情狀的"如實"呈現(xiàn)。"新小說"對世界之本然樣態(tài)的描摹,既使"語言"擺脫了"主體"的操控而重新獲得了直呈"現(xiàn)象"的功能,同時也使讀者在語言載體的引導之下參與了對世界及自身"意義"的重新尋找與建構,"小說"與"世界"因此獲得了雙重的"意義"還原。 

【文章來源】：廈門大學學報(哲學社會科學版). 2018,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、質疑:當“小說”擁有了“標準”
二、呈現(xiàn):“它就在那里”如同“人正在活著”
三、還原:“異化/物化”世界與“小說”的“意義”



本文編號：3520244