自古以來,文學(xué)與倫理學(xué)密不可分,默多克的作品更是深刻體現(xiàn)出這一點。本文通過細讀《砍掉的頭顱》和《黑王子》這兩部小說,分析默多克的道德哲學(xué),從倫理學(xué)的角度闡釋默多克關(guān)于善的倫理學(xué)觀念。本文以文學(xué)中的倫理學(xué)批評方法為出發(fā)點,并結(jié)合柏拉圖的至善論和洞穴喻,分析解讀兩部小說中體現(xiàn)的倫理關(guān)注。本文以倫理學(xué)批評方法的“關(guān)注”、“無我”、“善”等基本觀點為出發(fā)點,解讀了小說主人公在追尋自我發(fā)現(xiàn)的過程中所做的艱苦努力。兩位主人公之所以遭受挫折與打擊,其原因是由于他們一直以來都以自我為中心。主人公意識到必須擺脫意識中的自我關(guān)注,并嘗試關(guān)注他者及外部世界,從而使愛進入意識世界并引導(dǎo)其到達最終的善。通過以上分析研究,本文力圖得出結(jié)論：《砍掉的頭顱》和《黑王子》透徹地表現(xiàn)了現(xiàn)代人類追求自我完善的過程。而倫理學(xué)批評方法為理解這兩部作品提供了一個新的角度�！吧啤辈粌H是默多克文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題,也是其終極追求。人類只有通過摒棄自我主義,關(guān)注他者的存在,尊重人物生活其中的偶合無序的世界,才能獲得善,從而使自我得到完善。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
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英文摘要
引言
第一章 艾麗斯·默多克及理論方法依據(jù)
    1.1 艾麗斯·默多克及其倫理觀
    1.2 《砍掉的頭顱》與《黑王子》的文獻綜述
    1.3 理論方法依據(jù)
        1.3.1 文學(xué)倫理學(xué)批評方法及其應(yīng)用
        1.3.2 "善"及無宗教意識的"善"
第二章 唯我論者的幻滅與重生
    2.1 唯我論者思想中的自我及他人
        2.1.1 《砍掉的頭顱》中唯我論者以自我為中心
        2.1.2 《黑王子》中唯我論者忽略現(xiàn)實與愛
    2.2 唯我論者的失敗
        2.2.1 《砍掉的頭顱》中唯我論者的妻子與情人的離開
        2.2.2 《黑王子》中唯我論者的妹妹自殺與妻子的離開
    2.3 唯我論者的反省
第三章 無我之路
    3.1 關(guān)注
        3.1.1 《砍掉的頭顱》中唯我論者對他人的關(guān)注
        3.1.2 《黑王子》中唯我論者意識到的個體存在
    3.2 自由:擺脫自我
        3.2.1 《砍掉的頭顱》中馬丁對他人態(tài)度的轉(zhuǎn)變
        3.2.2 《黑王子》中布萊德利意識的轉(zhuǎn)變
    3.3 空
第四章 追尋終極的善
    4.1 愛
        4.1.1 愛的過程:《砍掉的頭顱》中認識到現(xiàn)實的過程
        4.1.2 愛的過程:《黑王子》中認識的現(xiàn)實的過程
    4.2 追尋終極的善
        4.2.1 《砍掉的頭顱》中終極的善
        4.2.2 《黑王子》中終極的善
結(jié)語
注釋
Bibliography


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文學(xué)倫理學(xué)批評與道德批評[J]. 聶珍釗.  外國文學(xué)研究. 2006(02)
[2]文學(xué)倫理學(xué)批評與人文精神建構(gòu)[J]. 李定清.  外國文學(xué)研究. 2006(01)
[3]文學(xué)倫理學(xué)批評:文學(xué)批評方法新探索[J]. 聶珍釗.  外國文學(xué)研究. 2004(05)



本文編號：3479556