"反諷"概念在近代以來(lái)的蓬勃發(fā)展和普遍運(yùn)用在很大程度上歸功于德國(guó)浪漫派,同時(shí)以歌德為代表的德國(guó)古典主義也對(duì)"反諷"高度重視,并在豐富的文學(xué)實(shí)踐中形成了獨(dú)有的反諷特色。浪漫派把中世紀(jì)崇高的精神統(tǒng)治作為自己的理想歸宿,近代以來(lái)啟蒙理性的去神運(yùn)動(dòng)全面顛覆了歐洲古老的文化傳統(tǒng),令浪漫派倍感悲觀(guān)痛苦。他們?cè)谖膶W(xué)中往往通過(guò)反諷來(lái)躲避黑暗的現(xiàn)實(shí),取得暫時(shí)的快感,最終反諷描畫(huà)出來(lái)的只是一幅美麗的海市蜃樓幻景;而歌德堅(jiān)信真理的發(fā)展必定經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程,不經(jīng)錯(cuò)誤就不可能達(dá)到真理,因此跟現(xiàn)實(shí)達(dá)成了和解,同時(shí)他也沒(méi)有放棄用反諷的銳利之眼對(duì)現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤進(jìn)行無(wú)情的批判和否定,最終他的反諷成為了幫助人們探索真理的必備工具。 

【文章來(lái)源】：廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019年02期 第64-71頁(yè) CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、浪漫主義反諷的哲學(xué)根據(jù)
二、用戲謔來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)
三、主體主義哲學(xué)的癥結(jié)和歌德的超越
四、反諷是真理的必經(jīng)之路
五、結(jié)語(yǔ):真理的接力賽



本文編號(hào)：2906935