拉康提出的"父親之名"代表象征的菲勒斯,與家庭和社會的秩序和法規(guī)相聯(lián)系。主體只有從抗拒到接受到最后認可"父親之名",才能完成自己的主體建構(gòu)。賴特對小說《長夢》中黑人父子關(guān)系的描述暗示被閹割的黑人父親不具有菲勒斯,自然也不能占據(jù)"父親之名"的位置。白人通過暴力鎮(zhèn)壓和閹割威脅成為統(tǒng)治黑人母親和孩子的"父親之名"。白人女性更是替代黑人母親成為黑人孩子的欲望他者,同時還成為白人男性肆意使用父名權(quán)威的工具。黑人青年只有擺脫這種白人父名的權(quán)力話語,才能找準自己的坐標,構(gòu)建獨立自主的主體身份。
【文章目錄】：
1 從黑人“父親之名”到白人“父親之名”
2 從黑人“陽具母親”到白人女性
3 從白人“父親之名”到永遠得不到的對象a

【參考文獻】

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本文編號：2886186