【摘要】：E. M.福斯特是20世紀(jì)英國(guó)著名的小說家和評(píng)論家。他創(chuàng)作初期正值英國(guó)向現(xiàn)代主義過渡。社會(huì)狀況發(fā)生了巨大的變化。英國(guó)日不落帝國(guó)的地位受到威脅,國(guó)際關(guān)系緊張。工業(yè)革命、機(jī)器大工業(yè)蓬勃發(fā)展,人與自然日漸疏遠(yuǎn),人與人之間的關(guān)系變得冷漠。作為一個(gè)人文主義者,福斯特對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀深感痛心,于是提出“唯有聯(lián)結(jié)”作為解決辦法。盡管聯(lián)結(jié)思想是在其小說《霍華德莊園》中提出的,其短篇小說中也有所體現(xiàn)。本文擬從神話原型批評(píng)的角度探索聯(lián)結(jié)思想在短篇小說中體現(xiàn)。 本文共分五章。第一章為導(dǎo)論,首先簡(jiǎn)單介紹了福斯特的生平及作品,接著對(duì)于其作品在國(guó)內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了概述,然后闡述了相關(guān)的文學(xué)理論。第二章主摘從福斯特第一部小說集《天國(guó)的馬車》中所涉及的原型以及神話入手,來探討人與自然的關(guān)系。這一章重點(diǎn)論述了樹,花園等意象所傳達(dá)出來的自然田園世界的活力,由此體現(xiàn)福斯特建立人與自然關(guān)系的理想。第三章,分析了福斯特第二部小說集《永恒的瞬間》中的意象,象征以及神話,進(jìn)而說明福斯特開始對(duì)聯(lián)結(jié)思想產(chǎn)生了動(dòng)搖,并把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向人與人聯(lián)結(jié)。第四章側(cè)重于探討其最后一部小說集《來生》中的自然意象原型和同性戀神話的移用,從而揭示出福斯特后期對(duì)建立人與自然,人與人,人與宇宙萬物聯(lián)結(jié)的失望和諷刺。同時(shí)原型“愛”的使用又把這種諷刺意味擴(kuò)展到整個(gè)人類。這些作品中所體現(xiàn)出來的原型的發(fā)展與弗萊提出的四種神話的循環(huán)發(fā)展正好吻合。由浪漫傳奇到悲劇再到諷刺文學(xué)形式的發(fā)展體現(xiàn)了福斯特思想從樂觀到現(xiàn)實(shí)的演變。因此,在最后一章,作者得出結(jié)論,短篇小說中的神話原型記錄了福斯特不斷變化的聯(lián)結(jié)觀。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 宋巖;;從《安德魯斯先生》看福斯特的宗教信仰及人文主義思想[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2010年06期

2 王桂蓮;;國(guó)內(nèi)福斯特研究十二年[J];科教文匯(中旬刊);2008年02期

3 李建波;“聯(lián)結(jié)”之荒誕:《通往印度之路》中的婚姻母題[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;1993年02期

4 沈雁;;大師小品——英美短篇小說名作賞析(十九) 幻想照亮旅途——福斯特的《離開科羅諾斯之路》賞析[J];英語自學(xué);2009年07期

5 沈雁;;大師小品——英美短篇小說名作賞析(廿二) 文學(xué)是人類的神界——福斯特短篇小說《天國(guó)驛車》賞析[J];英語自學(xué);2009年10期

本文編號(hào)：2760832