【摘要】： 托馬斯?哈代(1840—1928)是跨越19世紀(jì)和20世紀(jì)的文學(xué)巨匠,無論是其詩歌還是小說都取得了輝煌的成就,在英國文學(xué)史上具有承前啟后的橋梁作用。他通過《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等系列“性格與環(huán)境”小說創(chuàng)造了一個獨(dú)一無二的“威塞克斯世界”,展現(xiàn)了古老的宗法制社會在現(xiàn)代機(jī)械文明的浪潮下,所經(jīng)歷的由田園牧歌到田園挽歌的嬗變。面對全球變暖等生態(tài)問題,人類開始重新思考人與自然的關(guān)系。生態(tài)批評作為一種全新的文化批評理論在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。本文受生態(tài)批評的啟發(fā),試圖從生態(tài)批評的角度,重新解讀哈代所創(chuàng)造的“威塞克斯世界”,體悟哈代作為時代先驅(qū)所倡導(dǎo)的和諧仁愛的生態(tài)觀的現(xiàn)實(shí)意義。 本文由“緒論”“正文”及“結(jié)語”三大部分組成,其中“正文”又分為三章。 緒論:主要介紹哈代威塞克斯小說的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及生態(tài)批評的緣起和主要觀點(diǎn),指出用生態(tài)批評理論解讀哈代作品的可行性和創(chuàng)新性。 “正文”第一章:主要介紹威塞克斯的獨(dú)特地域性并與生態(tài)批評里的“地方感”比較,指出兩者之間質(zhì)的不同,并進(jìn)一步明確哈代的“威塞克斯”系列在哈代的創(chuàng)作中乃至英國文學(xué)史上的地位。 第二章:結(jié)合我國著名生態(tài)學(xué)者魯樞元的生態(tài)三分法,即:自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)三方面,從人與自然、人與人、人自身三個角度來分析哈代筆下的威塞克斯世界在工業(yè)文明的侵襲下所發(fā)生的變化:人與自然不再和諧相處;人與人之間也日漸冷漠;甚至于人自身也異化了。由此我們可以看出工業(yè)文明對自然、社會及人自身的危害,哈代通過描寫威塞克斯世界的變遷,表達(dá)了對機(jī)械文明的批判和對田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活的深深眷戀。 第三章:在前兩章分析的基礎(chǔ)上,總結(jié)哈代渴望人與自然和諧相處,人類社會與人自身都和諧發(fā)展的生態(tài)思想。從自身經(jīng)歷、英國浪漫主義文學(xué)等傳統(tǒng)文學(xué)的影響以及達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、叔本華“唯意志論”等現(xiàn)代思想的影響等三方面分析其成因。從生態(tài)審美的角度、自然的工具性價值等方面比較哈代的生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)思想的不同,指出哈代的生態(tài)思想由于特定歷史時期的原因具有一定的局限性。 結(jié)語:以上三章分別從生態(tài)批評的視角對威塞克斯的獨(dú)特地域性、威塞克斯世界的變遷過程及所折射出的哈代的生態(tài)思想三方面進(jìn)行了解讀。在21世紀(jì)生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的今天,通過重新解讀哈代的威塞克斯系列作品來挖掘哈代的生態(tài)智慧,體悟哈代對整個生物圈的關(guān)注,對于我們樹立良好的生態(tài)觀念,構(gòu)建和諧的生態(tài)環(huán)境具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I561

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2759157