【摘要】：《1Q84》前兩卷參照了巴赫的《平均律鋼琴曲集》48章的結(jié)構(gòu)方法，并且巴赫樂(lè)曲中的宗教精神與小說(shuō)主題并不抵牾。在高速發(fā)展的后工業(yè)化進(jìn)程中的日本，逐漸形成了以“自我”為旗幟的新社會(huì)倫理并且成為社會(huì)的精神主潮，對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承與反叛同時(shí)存在，人與人的疏離，對(duì)人生的無(wú)奈等都是現(xiàn)代倫理所包含的內(nèi)容，其中深藏著日本人的精神危機(jī)。村上春樹(shù)正是敏銳的感受到了這一點(diǎn)，于是村上的“人學(xué)”觀與小說(shuō)模式就在《1Q84》中得到了實(shí)現(xiàn)。 青豆與天吾是《1Q84》的兩位重要的主人公。作者在塑造青豆形象時(shí)，命意不在寫(xiě)殺手，而是在寫(xiě)一位現(xiàn)代女性的特殊命運(yùn)，尤其是這種命運(yùn)成因的社會(huì)性。天吾的形象在塑造過(guò)程中，對(duì)于父親的態(tài)度是有明顯轉(zhuǎn)變的，可見(jiàn)村上春樹(shù)將自己在現(xiàn)實(shí)中對(duì)父親的緬懷之情融入到了寫(xiě)作之中。對(duì)于父親的理解填補(bǔ)了村上小說(shuō)創(chuàng)作中家庭素材的一個(gè)空白。 青豆與天吾形象的共性在于現(xiàn)代倫理色彩顯著，不能夠單純地以好壞人來(lái)區(qū)分，具有時(shí)代文學(xué)的特殊性。而在第三卷陡然增加分量的牛河，，則是邪惡世界優(yōu)勝劣汰循環(huán)往復(fù)的見(jiàn)證者，是揭示日本現(xiàn)代社會(huì)的病態(tài)群體和精神危機(jī)所必需存在的形象。 小松的老油條形象使這一人物成為村上筆下的形象譜系中一個(gè)極為特殊的存在。這一形象上升為《1Q84》中的主要角色，蘊(yùn)含著作家對(duì)社會(huì)危機(jī)理解的諸多思考�？梢哉J(rèn)為，牛河形象是在受到社會(huì)戕害的負(fù)面效應(yīng)與長(zhǎng)期影響下產(chǎn)生的。而其他的形象也是在為整個(gè)故事情節(jié)服務(wù)，不斷拉緊天吾與青豆跟宗教組織的關(guān)系。其中涉及了林林總總的暴力，人既是暴力的受害者，又是暴力的施與者。對(duì)于新宗教的思考，也通過(guò)“先驅(qū)”領(lǐng)袖與青豆交鋒的情節(jié)表達(dá)了出來(lái)。 村上春樹(shù)以他自己獨(dú)特的方式，繼續(xù)探求著日本現(xiàn)代社會(huì)倫理，力圖更好地解讀現(xiàn)代日本人的精神危機(jī)內(nèi)涵。牛河形象是體現(xiàn)作家整體構(gòu)想一個(gè)重要的、不容忽略的人物，之于小說(shuō)命意還是形象塑造方法而言，無(wú)不如此。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I313.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 尚一鷗;;村上春樹(shù)的偽滿題材創(chuàng)作與歷史訴求[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);2010年04期

2 付筱娜;時(shí)貴仁;趙乃萱;;村上春樹(shù)與菲茨杰拉德的敘事技巧比較研究[J];東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年02期

3 張璐t

本文編號(hào)：2519331