本文選題：朝鮮漢文小說(shuō) + 寶物崇拜　； 參考：《學(xué)術(shù)交流》2015年11期

【摘要】：朝鮮漢文小說(shuō)中的寶物可分為器物、靈丹妙藥和動(dòng)植物生命體三類。選取標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)寬泛,而內(nèi)涵的不確定性與敘事策略的隨機(jī)性對(duì)應(yīng),也與泛靈論民俗潛意識(shí)反應(yīng)有關(guān)。母題敘事功能在于:寶物作為故事演進(jìn)、人物命運(yùn)改善的關(guān)節(jié)點(diǎn),寶物成為主要人物的附加物,其神奇力量增強(qiáng)了人物的身份地位與行動(dòng)力量,是故事中特殊人物特殊身份的象征物。寶物及其敘事功能生成的文化動(dòng)因較為復(fù)雜,既有朝鮮半島土著巫教的深在影響,也有儒教、佛教精神和中國(guó)民間崇拜信仰的浸染,也較大程度地受容中國(guó)古代小說(shuō)敘述套路。與明清小說(shuō)寶物敘事相比較,漢文小說(shuō)較多關(guān)注寶物的世俗生存價(jià)值,忽略寶物本身生命魅力以及宗教門派精神皈依的超物質(zhì)凝聚力。
[Abstract]:The treasures in Korean novels can be divided into three categories: implements, panacea and animal and plant life. The standard of selection is relatively broad, and the uncertainty of connotation corresponds to the randomness of narrative strategy, and is also related to the subconscious reaction of animism. The narrative function of the motif lies in: the treasure as the key point of the evolution of the story and the improvement of the fate of the character, the treasure becomes the addition of the main character, and its magical power enhances the identity and action of the character. It is the symbol of the special character and the special identity in the story. The cultural motivation of the creation of treasure and its narrative function is more complicated, which has not only the deep influence of the native witchcraft of Korean Peninsula, but also the influence of Confucianism, Buddhist spirit and Chinese folk worship belief, and to a large extent embraces the narrative routine of ancient Chinese novels. Compared with the narrative of treasures in Ming and Qing dynasties, Chinese novels pay more attention to the secular survival value of treasures, ignoring the charm of life and the super-material cohesion of spiritual conversion of religious schools.
【作者單位】： 大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文化傳播學(xué)院;吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系;
【基金】：遼寧省2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展課題“遼寧古代文學(xué)發(fā)展史論”(2015lslktziwx-07)
【分類號(hào)】：I312.074

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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9 鄭s，

本文編號(hào)：2002583