本文選題：《死者年鑒》　切入點：第三空間　出處：《四川師范大學》2015年碩士論文

【摘要】：萊斯利·馬蒙·西爾科是美國最杰出的土著作家之一,其《典儀》、《沙丘花園》等一系列著作均獲得文學界廣泛關注,其中《死者年鑒》獲得的評價褒貶不一,在所有作品中最具爭議性�！端勒吣觇b》發(fā)行于1991年,作者極具創(chuàng)意地采用年鑒的形式進行敘事,塑造了五十多個角色,但書中并沒有任何主人公。在書中,西爾科毫不掩飾地揭露了五百年來歐洲殖民者對土著人的暴力、謀殺、掠奪、盜竊等,并預言土著人民將會重奪屬于自己的土地。本文意在結(jié)合霍米·巴巴的第三空間理論分析西爾科的《死者年鑒》�；裘住ぐ桶妥鳛楹笾趁裰髁x領域的代表人物,第三空間理論是他的主要觀點之一。通過對《死者年鑒》的研究,筆者得出結(jié)論:理想型第三空間的構(gòu)建在此作品中是不可行的。鑒于霍米巴巴將第三空間視為連接不同文化的橋梁,本文第一章從三個方面來呈現(xiàn)在《死者年鑒》中構(gòu)建第三空間的前提——即白人文化與印第安文化在語言、思維模式以及信仰方面的差異性。第二章對于嘗試構(gòu)建第三空間的過程,即融合、沖突以及分離進行了討論。通過對作者及書中一些角色的研究,筆者分析他們試圖趨同白人文化并最終失敗的過程,由此預示構(gòu)建第三空間的不可行性。在第三章中,筆者從文化、作者及小說本身出發(fā),對理想型第三空間構(gòu)建失敗的三點緣由進行了探討。首先,通過呈現(xiàn)白人根深蒂固的霸權(quán)式文化在文中的表現(xiàn),指出在第三空間中邊緣性文化與所謂的白人主流文化平等結(jié)合的不可行性;其次,通過對西爾科敘事技巧方面的研究,透現(xiàn)作者對白人文化間接性的抵抗,再次表現(xiàn)兩種文化相交融絕非易事;最后,通過小說對于白人霸權(quán)文化終將消失的預言,以體現(xiàn)印第安人對純粹的印第安文化的追求。白人霸權(quán)式的文化終將被摒棄,理想型第三空間是根本無法建成的。由此,讀者不僅可以從不同方面了解霍米·巴巴的第三空間理論,也更加理解以西爾科為代表的土著作家為了實現(xiàn)擺脫歐洲殖民而做出的不懈努力。
[Abstract]:Leslie Mamon Silco is one of the most outstanding Native American writers. His works, such as Canon, Sand Dune Garden and so on, have received wide attention in the literary world, among which the Yearbook of the deceased has received mixed reviews.The yearbook of the deceased was released in 1991, and the author uses the form of the yearbook to narrate, shaping more than fifty characters, but there is no protagonist in the book.In the book, Silco unabashedly exposes 500 years of European colonists' violence, murder, plunder, theft, etc., and predicts that indigenous peoples will regain their lands.The purpose of this paper is to analyze Silco's Yearbook of the Dead by combining Homi Baba's third space theory.As a representative figure in post-colonialism field, Homi Baba's third space theory is one of his main viewpoints.By studying the yearbook of the deceased, the author draws a conclusion that the construction of the ideal third space is not feasible in this work.In view of HomiBaba's view of the third space as a bridge between different cultures, the first chapter presents the premise of constructing the third space in the Yearbook of the Dead, that is, white culture and Indian culture are in language.Differences in thinking patterns and beliefs.The second chapter discusses the process of trying to construct the third space, that is, fusion, conflict and separation.Through the study of the author and some of the characters in the book, the author analyzes the process of their attempt to converge with the white culture and ultimately fail, which indicates that the construction of the third space is not feasible.In the third chapter, the author discusses the three reasons for the failure of the construction of ideal third space from the perspective of culture, the author and the novel itself.First of all, by presenting the expression of white deep-rooted hegemonic culture in the text, the author points out that it is not feasible to combine marginal culture with so-called white mainstream culture equally in the third space.Through the study of Silco's narrative techniques, the author reveals the author's resistance to the indirect nature of the white culture and shows that it is not easy to recombine the two cultures. Finally, the novel predicts that the white hegemonic culture will eventually disappear.To reflect the Indian pursuit of pure Indian culture.White hegemonic culture will be abandoned, ideal third space can not be built.Thus, readers can not only understand Hermie Baba's third space theory from different aspects, but also understand the unremitting efforts made by the indigenous writers represented by Sierco in order to get rid of European colonization.
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I712.074

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本文編號：1718749