本文選題：易卜生　切入點(diǎn)：存在主義　出處：《集美大學(xué)》2013年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：易卜生是十九世紀(jì)挪威著名的劇作家,被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。他一生的戲劇創(chuàng)作不僅為挪威文學(xué)的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn),更是在世界文學(xué)中占有舉足輕重的地位。他的作品自其在世上演直至逝世百余年間,不時(shí)地成為民間和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn),足以證明其經(jīng)久不衰的魅力。隨著現(xiàn)代性內(nèi)涵從社會(huì)現(xiàn)代性向?qū)徝垃F(xiàn)代性的轉(zhuǎn)移,我們也漸漸發(fā)現(xiàn),易卜生不僅僅是激進(jìn)的社會(huì)改革家,他首先是一位藝術(shù)家、思想家,更是一位詩人。本文在存在主義理論的觀照下,運(yùn)用新批評(píng)文本細(xì)讀的方法對(duì)其劇作結(jié)構(gòu)與語言中的象征、隱喻、反諷、悖論、張力等藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行解讀,深度發(fā)掘易卜生劇作中豐富的存在主義思想。本文主體部分有三個(gè)章節(jié)。第一章主要描述戲劇人物憂郁、孤獨(dú)、焦慮、恐懼、絕望的基本生存狀態(tài),并指出這種狀態(tài)源自于對(duì)生命虛無和必然死亡的恐懼以及人生在世人與自我、人與世界、人與他人之間無法消除的分裂感。為此,他們變成了無家可歸的異鄉(xiāng)人。第二章表明易卜生式的英雄是如何在道德判斷的懸置、本真自我的呼喚以及神性上帝的尋找中走向了尋找本真自我的迷途。第三章中戲劇人物介入到生活中去尋找真理、尋找生命的意義,就像是一個(gè)異鄉(xiāng)人呼喚著家園。主體部分的三章按照放逐-尋找-回歸的線索描繪了現(xiàn)代人在無家可歸的流浪中尋找家園的過程。在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,人們的物質(zhì)生活水平不斷地提升,不斷地完善,然而,這些進(jìn)步卻并沒有讓他們生活得更加快樂和滿足,相反,他們感到前所未有的焦慮、空虛和壓抑。這使人們更加迫切地去思考這樣的問題:人生的意義何在?人究竟應(yīng)該如何生存又如何生活?易卜生的劇作不管選用什么內(nèi)容題材,運(yùn)用什么藝術(shù)手法,他反反復(fù)復(fù)探討的唯有一個(gè)主題:在充滿悖論的生命中尋求人之存在價(jià)值的困境。因此通過對(duì)易卜生劇作的文本細(xì)讀,透析文本包涵的深刻的存在主義思想,對(duì)其創(chuàng)作進(jìn)行全方位的存在主義解讀,具有重要的藝術(shù)價(jià)值、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
[Abstract]:In 19th century, Ibsen, a famous Norwegian playwright, was called the Father of Modern Drama. His dramatic creation not only contributed greatly to the prosperity of Norwegian literature, but also contributed greatly to the prosperity of Norwegian literature. His works have become the focus of attention from time to time from his performance in the world to the death of more than a hundred years. As the connotation of modernity shifts from social modernity to aesthetic modernity, we gradually find that Ibsen is not just a radical social reformer, he is above all an artist, a thinker, In the light of existentialism theory, this paper interprets the artistic expressions of symbolism, metaphor, irony, paradox, tension and so on in the structure and language of his plays by using the method of careful reading of the new critical text. There are three chapters in the main part of this paper. The first chapter mainly describes the basic living conditions of drama characters such as melancholy, loneliness, anxiety, fear and despair. And pointing out that this state of affairs stems from the fear of nothingness and inevitable death of life and the inextricable sense of division between human beings and themselves, between human beings and the world, and between human beings and others. They become homeless aliens. Chapter two shows how Ibsen heroes are suspended in moral judgment. The call of the true self and the search of the divine God lead to the misguided way of finding the true self. Chapter three shows the dramatic characters getting involved in life to find the truth and the meaning of life. It's like a stranger calling for home. The three chapters in the main part follow the clues of exile, search, and return to depict the process of homelessness in the homelessness of modern people. Today, with the rapid development of the global economy, People's material living standards are constantly improving and improving. However, these advances do not make them happier and more satisfied. On the contrary, they feel more anxious than ever before. Emptiness and depression make it all the more urgent to think about the question: what is the meaning of life? How do people live and live? Ibsen's plays, no matter what content or subject matter they choose, what artistic techniques they use, The only theme he has repeatedly explored is the dilemma of seeking the value of human existence in a life full of paradoxes. Therefore, through the careful reading of the texts of Ibsen's plays, he analyzes the profound existentialism thought contained in the texts. It is of great artistic value, theoretical value and practical value to interpret his creation in all aspects of existentialism.
【學(xué)位授予單位】：集美大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I533.073

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