本文關鍵詞：試析高麗末期文人鄭夢周對屈原及其《思美人》的接受——以《思美人辭》為例　出處：《長春工程學院學報(社會科學版)》2015年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：高麗末期,鄭夢周的《思美人辭》標志著朝鮮文人開始用騷體寫作漢文學作品�？v觀鄭夢周的一生,他的境遇與屈原十分相似,都是為了挽救搖搖欲墜的沒落王朝而堅定地選擇了"殉節(jié)"這條路。為此,他們都留下了千古忠臣的美名。鄭夢周在他的《思美人辭》里也鮮明地表現(xiàn)出希望君主能夠盡快悔悟,采取賢明政策的迫切心情。二人相近的審美取向,體現(xiàn)出共處漢文化圈背景下的中韓文人文學價值取向的契合。這些必要因素都為屈原及其作品的接受做好了心理準備。
[Abstract]:In the late period of Koryo, Zheng Mengzhou's "ci of Beauty" marked the beginning of Korean literati writing Chinese literary works in Sao style. Throughout his life, Zheng Mengzhou's circumstances were very similar to qu Yuan's. Were determined to save the crumbling dynasty by choosing the path of martyrdom. For this reason. They all left a reputation of eternal loyalty. Zheng Mengzhou also clearly expressed his hope that the monarch would repent as soon as possible and adopt a wise policy. The two men had similar aesthetic orientations. These essential factors have made psychological preparations for the acceptance of qu Yuan and his works.
【作者單位】： 延邊大學人文社會科學學院;
【分類號】：I312.507.2
【正文快照】： 鄭夢周(1337—1392),字可達,號圃隱,初名夢蘭,謚號文忠。其名得之于“莊周夢蝶”,其號取之于孔子“吾不知老圃”�！镀噪[先生文集·詩卷序》高度評價了鄭夢周的一生:“圃隱鄭文忠公于高麗之季,天資粹美,學問精深。其為學也,以默識心歌為要,以踐履躬行為體,性理之學,倡道東方。

【參考文獻】

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