涼山彝族的健康問題長期以來受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視,但更多的關(guān)注點主要集中在其重大傳染性疾病上,例如艾滋病、肺結(jié)核、梅毒、肝炎等傳染性疾病上。多數(shù)學(xué)者是從醫(yī)學(xué)人類學(xué)的角度分析當(dāng)?shù)匾妥宓慕】祮栴},如從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)宗教儀式治療疾病的田野考察及研究,從社會文化背景和生活習(xí)俗分析涼山彝族的體質(zhì)狀況,而至今尚未檢索到從健康傳播學(xué)的角度探討涼山彝族群體嗜酒現(xiàn)象所帶來的急、慢性疾病及飲酒綜合癥等健康問題。筆者在涼山彝族自治州美姑縣佐戈依達(dá)鄉(xiāng)聞子覺村進(jìn)行的多次田野調(diào)查顯示,當(dāng)?shù)匾妥迨染片F(xiàn)象嚴(yán)重,健康問題令人堪憂,但未曾引起有關(guān)部門及社會各界的關(guān)注。通過對涼山美姑縣聞子覺彝村嗜酒動因的田野調(diào)查和分析及健康傳播路徑的缺陷與優(yōu)勢分析,可以找到一些文化根源和社會習(xí)俗的影響,以及個人內(nèi)因?qū)е碌氖染埔蕾囆?其中,多數(shù)人文化層次較底,缺乏酒精對人體產(chǎn)生傷害的健康認(rèn)識,對疾病的認(rèn)知處于無知和迷信的混淆和懵懂中,健康傳播意識極度缺乏。人際傳播中,大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)形成了對抗,在當(dāng)?shù)匾痛迳鐓^(qū)中,“小傳統(tǒng)”的作用更為直接和有效,但組織傳播未得到應(yīng)有的重視,而一些形式上的傳播工作,也缺乏科學(xué)有效的傳播方法、路徑和內(nèi)容,大眾傳播多處于面... 

【文章來源】：西南民族大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
前言
    一、選題意義
    二、文獻(xiàn)綜述
    三、研究對象、研究方法及創(chuàng)新點
第一章 美姑縣聞子覺彝村飲酒現(xiàn)狀調(diào)查
    第一節(jié) 美姑縣佐戈依達(dá)鄉(xiāng)聞子覺村概況
        一、地理位置
        二、人口情況
        三、經(jīng)濟情況
        四、文化教育情況
        五、衛(wèi)生健康情況
    第二節(jié) 美姑縣聞子覺彝村村民嗜酒現(xiàn)狀及原因
        一、聞子覺彝村村民飲酒情況
        二、聞子覺彝村村民嗜酒原因
第二章 聞子覺彝村嗜酒問題中健康傳播“失效”
    第一節(jié) 自我傳播受制于個體修養(yǎng)
        一、愜意的自我“麻醉”
        二、酒精的“美好”表象
        三、酒源性疾病的輕視
        四、受教育程度低,對酒缺乏科學(xué)常識
    第二節(jié) 人際傳播中缺少健康傳播意識
        一、個體與個體之間的健康傳播沖突明顯
        二、家支間以“戒酒”為主的健康傳播顯微效
    第三節(jié) 組織傳播中缺乏科學(xué)而有效的健康傳播途徑
        一、“防艾”“禁毒”“計劃生育”為健康傳播主線
        二、嗜酒導(dǎo)致的健康危害政府重視不夠
    第四節(jié) 大眾傳播忽略針對性、特殊性和惡性后果
        一、傳播媒介單一淺表
        二、傳播內(nèi)容匱乏干枯
        三、受眾的媒介素養(yǎng)普遍較差
第三章 以健康傳播之策重塑“酒觀”
    第一節(jié) “意見領(lǐng)袖”的培養(yǎng)及話語引導(dǎo)
        一、用畢摩的“神力”來增加村民的傳統(tǒng)醫(yī)藥知識
        二、以基層公職人員的正面宣傳來增加村民的現(xiàn)代醫(yī)療常識
        三、借用家支頭人的“控制力”來干預(yù)嗜酒者
        四、讓在讀學(xué)生的“傳播力”影響家人
    第二節(jié) 將健康傳播滲入“鄉(xiāng)土文化”
        一、通過“科學(xué)傳播”來理解酒文化
        二、通過“家支文化”來傳遞健康信息
        三、借助傳統(tǒng)宗教儀式來輔助戒酒
    第三節(jié) 在“鄉(xiāng)村振興”工程中加大“健康脫貧”的力度
        一、大眾傳播媒介的“技術(shù)脫貧”
        二、受眾健康素養(yǎng)的“認(rèn)知脫貧”
        三、融媒體時代的“醫(yī)理脫貧”
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西部少數(shù)民族地區(qū)教育扶貧政策績效評估指標(biāo)體系構(gòu)建研究——以涼山彝族自治州美姑縣為例[J]. 阿海曲洛.  四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(04)
[2]民族差異性與血醇消除速率具有相關(guān)性[J]. 張艷,趙志東,石曉玲,楊勇.  基因組學(xué)與應(yīng)用生物學(xué). 2018(04)
[3]飲酒作為山地民族的一種生活方式——以黎、瑤、侗三個山地民族村寨為例[J]. 周大鳴.  民俗研究. 2018(01)
[4]從中俄飲酒文化來看民族性格差異[J]. 王魯妹.  戲劇之家. 2017(17)
[5]云南省德宏州傣族和景頗族居民飲酒行為現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 吳波青,高右東,楊汝成,楊景晰,藺應(yīng)坤,茍長春,程文茹.  中國慢性病預(yù)防與控制. 2017(07)
[6]彝族社會中“酒文化”的功能分析[J]. 李平福.  學(xué)理論. 2017(07)
[7]從中俄飲酒文化來看民族性格差異[J]. 王魯妹.  科技資訊. 2017(14)
[8]95后大學(xué)生認(rèn)知行為特征研究——以飲酒行為與飲酒期望為例[J]. 王久龍,謝嶸.  教育現(xiàn)代化. 2017(13)
[9]過量飲酒行為的影響因素分析[J]. 黃宜輝,何建輝,蔡樂,董峻.  昆明醫(yī)科大學(xué)學(xué)報. 2016(09)
[10]日喀則康馬縣中小學(xué)生飲酒知信行分析[J]. 嘉略,尼瑪次仁,羅布多吉,邊頓,鄭晶泉.  中國學(xué)校衛(wèi)生. 2016(08)

碩士論文
[1]彝族“支嘎阿魯”史詩中的酒文化研究[D]. 李雪南.貴州民族大學(xué) 2018
[2]獨龍族青少年的生命態(tài)度—兼與傈僳族、怒族和漢族青少年的生命態(tài)度比較[D]. 董現(xiàn)南.云南師范大學(xué) 2017
[3]云南三個少數(shù)民族肥胖流行和影響因素對比及與高血壓關(guān)系的研究[D]. 張小飛.昆明醫(yī)科大學(xué) 2016
[4]玉龍縣納西族居民心血管疾病危險因素聚集現(xiàn)狀及社會經(jīng)濟影響研究[D]. 曹豐.昆明醫(yī)科大學(xué) 2016
[5]新疆錫伯族與臺灣排灣族青少年飲食與運動相關(guān)行為及其影響研究[D]. 張景奇.新疆師范大學(xué) 2015
[6]論民俗習(xí)慣與國家法令的沖突[D]. 尹凱妮.南京工業(yè)大學(xué) 2014
[7]湖南省高校少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生健康危險行為研究[D]. 謝朝杰.吉首大學(xué) 2013
[8]彝族中學(xué)生飲酒期望與飲酒行為研究[D]. 黃彪.四川師范大學(xué) 2013
[9]青海地區(qū)藏族男性飲酒行為與乙醇代謝酶基因ADH3和ALDH2多態(tài)型分布研究[D]. 劉燕.蘭州大學(xué) 2012
[10]甘肅省裕固族男性飲酒狀況及其與ADH2、CYP4502E1多態(tài)型的關(guān)系[D]. 賈世忠.蘭州大學(xué) 2012



本文編號：3635194