自上世紀八十年代開始,北美媒介環(huán)境學(xué)派的兩大重鎮(zhèn)加拿大多倫多學(xué)派和紐約學(xué)派多位學(xué)者的著述相繼出版,媒介環(huán)境學(xué)派的媒介理論受到越來越多的關(guān)注,尤其在媒介迅速發(fā)展的上個世紀九十年代,互聯(lián)網(wǎng)的誕生對各種媒介產(chǎn)生了顛覆式的革命,媒介在人類的日常生活中的地位愈發(fā)凸顯,因此對媒介環(huán)境學(xué)派學(xué)者的媒介思想研究也成為了重要的研究議題。但是我國對媒介環(huán)境學(xué)派的研究起步較晚,直到2006年在深圳大學(xué)的何道寬、李明偉、丁未和臺灣政治大學(xué)的陳世敏和威廉·帕特森大學(xué)的林文剛等人的商討下,“媒介環(huán)境學(xué)派”這個名字才正式啟用。事實上媒介環(huán)境學(xué)派在1968年定名為“Media ecology”,首創(chuàng)者是麥克盧漢,正式使用者是尼爾·波茲曼,因為波茲曼率先在紐約大學(xué)創(chuàng)辦了 media ecology專業(yè)和博士點,在國內(nèi)起初直譯為“媒介生態(tài)學(xué)”。由此可見國內(nèi)對這個學(xué)派的研究也就才十余年,目前的總體的研究情況是研究深度不夠,研究范圍不廣,研究成果不多,所以對這一學(xué)派的研究任務(wù)是十分迫切的。約書亞·梅羅維茨是紐約學(xué)派第二代的代表人物,他師承尼爾·波茲曼,在1985年發(fā)表了其最重要的著作《消失的地域—電子媒介對社會行為的影響》,該... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章: 緒論
    1.1 引言
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題價值
    1.2 相關(guān)研究綜述
        1.2.1 梅羅維茨媒介思想的研究
        1.2.2 梅羅維茨媒介理論的應(yīng)用研究
    1.3 研究目標、內(nèi)容以及研究方法
    1.4 研究創(chuàng)新與特色
        1.4.1 重新挖掘梅氏的理論淵源
        1.4.2 新時代背景下的媒介情境論研究
        1.4.3 探究梅羅維茨媒介理論的變化
        1.4.4 以獨特視角理解媒介社會
第二章: 梅羅維茨媒介思想的淵源及內(nèi)涵
    2.1 梅羅維茨的思想淵源
        2.1.1 伊尼斯的“媒介偏向論”
        2.1.2 麥克盧漢的“地球村”
        2.1.3 戈夫曼的“擬劇理論”
        2.1.4 波茲曼的“技術(shù)人文主義”
    2.2 情境理論的研究框架
        2.2.1 應(yīng)視情境為信息系統(tǒng)
        2.2.2 新媒介的運用導(dǎo)致新情境形式的產(chǎn)生
        2.2.3 新情境的出現(xiàn)產(chǎn)生了新的行為
    2.3 理解電子情境的三個特征
        2.3.1 公共場景的融合
        2.3.2 后區(qū)的暴露
        2.3.3 相關(guān)地點的削弱
第三章: 新新媒介時代下梅羅維茨媒介理論的適用性
    3.1 何為“新新媒介”
    3.2 智能手機為主導(dǎo)的媒介時代
    3.3 智能手機的情境分析
        3.3.1 智能手機的信息系統(tǒng)
        3.3.2 智能手機的情境特點
    3.4 VR讓地域重現(xiàn)
第四章: 以“媒介情境論”來審視全新的媒介社會
    4.1 新新媒介呈現(xiàn)出新的社會圖景
        4.1.1 “中區(qū)行為”的表演成為職業(yè)
        4.1.2 隱私的暴露已經(jīng)習(xí)以為常
        4.1.3 群體身份的構(gòu)建面臨困境
    4.2 新新媒介創(chuàng)造出新的權(quán)威
    4.3 新新媒介重新定義“人”
結(jié)論
參考文獻
致謝
攻讀碩士期間公開發(fā)表的論文



本文編號：3241835