本文關鍵詞：與傳統(tǒng)和現(xiàn)代對話—漢服迷的在線文化實踐研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文主要是將研究的視野放至在現(xiàn)代時空背景下,網(wǎng)絡作為人們接受信息與知識的主要媒介平臺,很多的媒介迷群開始使用網(wǎng)絡手段在線聚集,進而進行在線活動和實踐。國內的迷研究還處于初步階段,更多的是對迷群本身作為一個群體進行研究和分析,對置于歷史時空背景下迷群背后的文化研究還是鮮有涉及的。漢服迷群是很特殊的迷群,相比較其他迷群有一些不容忽視的特殊點。國內的一批漢服愛好者從默默的線下活動,開始走進網(wǎng)絡,運用各種各樣的社交網(wǎng)絡平臺交往手段,進行了一系列與漢服相關的在線文化實踐。本文把這樣一群與其他媒介迷迥異的漢服迷作為研究對象,主要是以新浪微博和百度貼吧中的漢服吧為主要的觀察平臺,參與式觀察漢服迷在網(wǎng)絡上的種種在線實踐活動,進行詳細地描述和歸納,輔助于深度訪談的方式,分析這一群體如何利用網(wǎng)絡平臺進行文化實踐活動,希望可以揭示漢服迷在網(wǎng)絡平臺在線實踐背后的深層次的權利話語訴求和文化歸因,在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的博弈中,漢服迷究竟塑造了一個怎樣的文化符號,漢服迷為什么會出現(xiàn)在當下這個時空背景中,以及漢服迷究竟是怎樣的一個身份意義,同時對這個身份承載的文化意義進行反思,希望可以進一步解析網(wǎng)絡漢服文化的意義和啟示,對于目前中國本土文化的出路提供新思路,并且希望可以突破對于媒介迷研究的單一亞文化視野,重新回歸文化研究的大命題。緒論部分主要是對“漢服”的相關研究,國內外對于“迷群”的相關研究,身份建構的相關研究分別進行綜述。詳細說明了選題的來源,選題的研究目的及意義,對于關鍵名詞予以科學合理的解釋,說明研究方法以及論文的創(chuàng)新之處。第一章是從漢服的歷史梳理,漢服迷的興起進行切入,作為論文描述的時空背景,將百度漢服吧和新浪微博作為論文研究的觀察平臺,將這兩大部分的漢服迷進行分類描述：對漢服吧的歷史發(fā)展,漢服吧的結構構成和人員構成,一般的發(fā)帖情況進行敘述；對于新浪微博平臺的漢服迷人員結構進行分析,并描述呈現(xiàn)漢服迷日常發(fā)微博的概況。第二章從漢服與傳統(tǒng)的關系進行展開,漢服是與傳統(tǒng)緊密聯(lián)系的,是在傳統(tǒng)的土壤中培育出來的一個文化符號,所以漢服迷對于傳統(tǒng)的地位是相當重視的,在復興漢服的過程中,傳統(tǒng)文化的“再書寫”起到了非常重要的作用,如果不提及傳統(tǒng),那么漢服就是“無源之水無本之木”,漢服迷也一再聲明漢服的復興只是一個起點,最終的目的是要求傳統(tǒng)文化的復興。本章從三個小節(jié)來對傳統(tǒng)文化的“再書寫”進行解讀,第一節(jié)對傳統(tǒng)的回溯,第二節(jié)“漢服復興”思潮的接續(xù),第三節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日意義的“再造”和“加強”。第三章從漢服文化實踐與現(xiàn)代性的關系進行分析,經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),漢服迷的種種在線文化實踐實際上是對于現(xiàn)代性的回應,主要體現(xiàn)在三個大方面,第一與現(xiàn)在情境的對抗——“穿著漢服去旅行”,第二與現(xiàn)代性特征的“合謀”,第三漢服迷把與漢服相關的實踐活動認為是日常生活方式的延伸,是日常生活的組成部分之一。第四章從漢服迷的“精英優(yōu)越感”說起,解讀漢服迷具有“精英優(yōu)越感”的現(xiàn)實存在性,描繪漢服迷“精英優(yōu)越感”的文化實踐體現(xiàn)——漢服迷對于“琴棋書畫”等傳統(tǒng)技藝的傳承和復興,解讀這種優(yōu)越感的現(xiàn)實意義——對于現(xiàn)代身份角色的復古“精英化”體現(xiàn),同時拓展到“精英優(yōu)越感”所帶來的道德自律。第五章主要是對網(wǎng)絡漢服文化的意義進行解讀,結合當下的漢服迷個體以及社會文化大環(huán)境,對于漢服迷復興漢服復興傳統(tǒng)的目的,以及漢服迷為什么會產(chǎn)生“精英優(yōu)越感”,同時在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖擊和矛盾下,是以什么樣的一個態(tài)度去實踐加以研究,研究發(fā)現(xiàn)漢服迷對于自身身份的認同以及現(xiàn)實焦慮感寄托于漢服迷這個的身份,同時通過相關的漢服文化實踐能夠從一定程度上對于傳統(tǒng)與現(xiàn)實的沖突加以平衡和轉化。研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡漢服文化的意義主要反映在以下幾個方面——對傳統(tǒng)的眷戀和責任,對自身失落感的拯救,對現(xiàn)代性隱憂的回應,以及對現(xiàn)實社會身份的“優(yōu)越感”投射。結論部分漢服迷群因為還處于發(fā)展的初期,而且因其本身具有復雜性和混雜性的特點,再加上對于彰顯民族自信、傳播民族文化等特殊的利益話語訴求,漢服迷是一個迷群,但是他們出現(xiàn)不僅僅只是一個普通的迷群,更深層次的是中國國情下現(xiàn)代和傳統(tǒng)沖擊下的產(chǎn)物,對于本土文化在全球化浪潮下爆發(fā)的種種問題可以提供一些解決的思路和啟示,同時對迷研究提出一些新思路。
【關鍵詞】：漢服 漢服迷 精英優(yōu)越感 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 文化實踐
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：TS941.12;G206
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-21
• 一、選題的來源10-11
• 二、研究目的及意義11-12
• 三、國內外相關研究評述12-18
• (一) 關于“漢服”研究的文獻綜述12-14
• (二) 關于“迷群”的研究綜述14-17
• (三) 關于新媒介環(huán)境下身份認同的研究綜述17-18
• 四、關鍵名詞的解釋18-19
• 五、研究方法19
• (一) 文獻研究法19
• (二) 文本分析法19
• (三) 訪談法19
• 六、論文創(chuàng)新之處19-21
• 第一章 漢服迷的興起與在線聯(lián)接21-37
• 第一節(jié) 漢服的產(chǎn)生、歷史發(fā)展以及目前現(xiàn)狀21-25
• 第二節(jié) 漢服吧——漢服迷的聚集地25-29
• (1) 漢服吧的歷史簡介25-26
• (2) 漢服吧的結構構成和人員構成26-28
• (3) “聚合的呼喊”——百度貼吧漢服吧28-29
• 第三節(jié) “分散的力量”——新浪微博平臺的漢服迷29-33
• (1) 對于漢服迷的在微博平臺人員結構構成分析29-30
• (2) 漢服迷日常發(fā)微博的概況呈現(xiàn)30-33
• 第四節(jié) 對于漢服迷的“非純粹性”解讀33-37
• (1) “道不同也相為謀”33-34
• (2) “英雄不問出處”34-35
• (3) “消費者”和“商家”的雙重身份并存35-37
• 第二章 傳統(tǒng)文化的“再書寫”37-43
• 第一節(jié) 對傳統(tǒng)的回溯37-39
• 第二節(jié) “漢服復興”思潮的接續(xù)39-41
• 第三節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日意義的“再造”和“加強”41-43
• 第三章 對現(xiàn)代性的回應43-50
• 第一節(jié) 與現(xiàn)代情境的對抗——“穿著漢服去旅行”43-45
• 第二節(jié) 與現(xiàn)代性特征的“合謀”45-47
• 第三節(jié) 日常生活方式的延伸47-50
• 第四章 “精英優(yōu)越感”的建構50-56
• 第一節(jié) 身為漢服迷怎么能不會“琴棋書畫”?50-52
• 第二節(jié) 現(xiàn)代身份角色的復古“精英化”52-54
• 第三節(jié) 來自精英優(yōu)越感的自律54-56
• 第五章 網(wǎng)絡漢服文化的意義尋蹤56-64
• 第一節(jié) 對傳統(tǒng)的眷戀和責任56-57
• 第二節(jié) 對自身失落感的拯救57-59
• 第三節(jié) 對現(xiàn)代性隱憂的回應59-60
• 第四節(jié) 現(xiàn)實社會身份的“優(yōu)越感”投射60-64
• 結語64-67
• 參考文獻67-73
• 附錄：訪談提綱73-74
• 致謝74-76
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文76

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本文編號：304065