【摘要】：觀念源于人類生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,是一種思想或知識(shí)體系的核心概念或關(guān)鍵詞。人類從野蠻走向文明的歷史也是觀念發(fā)展的漫長歷史,在基于共同協(xié)作生產(chǎn)的地域空間、相近意義符號(hào)的心理空間之上,形成了最初的集體觀念。集體觀念作為社會(huì)成員的共享意識(shí),是維系群體賴以生存的精神紐帶,也是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我識(shí)別、社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。近些年來隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步,催生了容量巨大的虛擬世界,人們出于不同目的聚合與分散,產(chǎn)生了虛擬集體組織,萌發(fā)了新的集體觀念。集體觀念是集體主義意識(shí)形態(tài)形成的基礎(chǔ),它在凝聚社會(huì)力量、維護(hù)政治統(tǒng)治方面發(fā)揮著重要的作用。網(wǎng)民集體觀念建構(gòu)的研究有助于探究網(wǎng)絡(luò)群體非理性行為(網(wǎng)絡(luò)失范行為)出現(xiàn)的深層原因,同時(shí)對(duì)傳遞社會(huì)正能量、弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀具有一定的參考價(jià)值。本文分為以下幾個(gè)部分：緒論部分,提出了本文的研究背景,對(duì)與本文話題相關(guān)的研究現(xiàn)狀做了簡要評(píng)述。第一章界定了網(wǎng)絡(luò)集體觀念的特征。文中所論述的“集體”一詞與馬克思所講的“集體”存在差別,更多指涉“共同體”或者“聯(lián)合體”,因而十分松散；具體到個(gè)人所具有的“集體觀念”,更多指涉一個(gè)人的道德和習(xí)慣而非其政治觀點(diǎn)。第二章分析了虛擬空間中集體觀念的現(xiàn)狀及其建構(gòu)的可能性、建構(gòu)過程�？赡苄约杏谌齻�(gè)方面,首先,網(wǎng)絡(luò)虛擬空間呈現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的雙重特征,混淆了主體與客體之間的關(guān)系、模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限、引發(fā)個(gè)體認(rèn)知系統(tǒng)混亂。其次,網(wǎng)絡(luò)個(gè)體行動(dòng)的雙重邏輯,從文字符號(hào)角度出發(fā),根據(jù)“人以詞分”原則,可實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體行為變化的明晰觀察。第三,情境性中觀念變動(dòng)及集體觀念的歷時(shí)性和共時(shí)性相結(jié)合,是形成集體觀念的重要基礎(chǔ)。建構(gòu)過程包含了從網(wǎng)民行為習(xí)慣養(yǎng)成,到身份認(rèn)同獲取直至虛擬部落形成,并對(duì)這一過程中體現(xiàn)所出來的主觀能動(dòng)性進(jìn)行分析。第三章分析了虛擬空間中集體觀念建構(gòu)的原因。從互聯(lián)網(wǎng)特征出發(fā),具有雙重屬性的虛擬空間,帶來了虛幻的現(xiàn)實(shí),沖擊著已有的集體觀念：“人以詞分”的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)邏輯,培養(yǎng)了個(gè)體虛擬生活體驗(yàn)、行為習(xí)慣,為集體觀念的建構(gòu)提供了契機(jī)。從現(xiàn)實(shí)角度來說,制度變遷特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所帶來的思想觀念的變化直接催生了個(gè)體身份認(rèn)知的焦慮。第四章著重介紹網(wǎng)民集體觀念建構(gòu)過程中的三個(gè)主要原則。利己性與互惠性、自由與規(guī)則相結(jié)合、情境中的歷時(shí)性與共時(shí)性相統(tǒng)一的三個(gè)主要原則,在集體觀念建構(gòu)過程中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。第五章分析了網(wǎng)民集體觀念建構(gòu)活動(dòng)的社會(huì)影響,一方面對(duì)于傳統(tǒng)的集體文化,特別是對(duì)于社會(huì)秩序產(chǎn)生了重要的影響。另一方面對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)管理思維提出了新的要求,我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念,正確看待網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2678991