本文關(guān)鍵詞：新聞客觀性的幻象與大眾傳播研究的緣起，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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新聞能否客觀

發(fā)布日期： 2012-05-02 發(fā)布：  

  2011年第16期目錄       本期共收錄文章20篇

　　客觀，是指縱覽多個(gè)角度揭示事情的本質(zhì)，不過多的摻雜個(gè)人主觀意識，不以特定人的角度去看待事物，也就是事物本身的屬性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。如果單從客觀的定義考察，新聞不是客觀的，因?yàn)樗鳛橐环N以語言文字為載體，承載作者知識、思維、價(jià)值取向等多種主觀因素的集合體，實(shí)實(shí)在在地被注入人類主觀能動性的因子。
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　　在繼續(xù)論述之前，，我對題目有兩個(gè)疑惑，一是這里所提到的“新聞的客觀”是表里如一的客觀還是僅僅要求新聞表面上做到客觀，而實(shí)際上可以隱含主觀的成分？第二個(gè)疑惑是，新聞傳播包含信息傳播者、傳播媒介和受眾三個(gè)環(huán)節(jié)，題目中所說的客觀性究竟僅僅只需要存在于傳播者的操作過程里還是要貫穿在整個(gè)傳播的流程當(dāng)中？
　　我在新浪新聞中找到一篇近期的新聞報(bào)道，以此為例。上海柔性延遲退休年齡男性上限65歲女性60歲。
　　據(jù)新華社電 從10月1日起，上海將實(shí)施柔性延遲辦理申領(lǐng)基本養(yǎng)老金手續(xù)。記者27日從上海市人保局獲悉，上海公布的有關(guān)試行意見提出，延遲年齡男性一般不超過65周歲，女性一般不超過60周歲。
　　試行意見將企業(yè)各類人才均納入柔性延遲申領(lǐng)養(yǎng)老金實(shí)施范圍，即參加本市城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險(xiǎn)的企業(yè)中，具有專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格人員，具有技師、高級技師證書的技能人員和企業(yè)需要的其他人員均可柔性延遲退休。
　　上海市人保局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，延遲申領(lǐng)養(yǎng)老金有利于發(fā)揮各類人才作用。其次，延遲申領(lǐng)養(yǎng)老金有利于提高個(gè)人養(yǎng)老金待遇，一方面能有一份在職時(shí)收入，另一方面能繼續(xù)繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，使個(gè)人養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)年限和個(gè)人賬戶資金得到增長，有利于提高養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇計(jì)發(fā)水平。
　　據(jù)稱，國外把延長退休年齡作為應(yīng)對人口老齡化重要措施。上海是我國最早進(jìn)入老齡化城市，探索調(diào)整申領(lǐng)養(yǎng)老金時(shí)間具有重要意義。（新京報(bào)）
　　這篇文章是介紹上海柔性延退的事情，前兩段都在介紹“五要素”，后兩段說明延退可能帶來的好處和意義。全篇都在陳述事實(shí)，沒有作者的情感和情緒的顯露，作者幾乎“隱形”，讓受眾可以輕易忽略他的存在。但是細(xì)細(xì)琢磨又可以基本摸清作者對這個(gè)事件的態(tài)度是支持而非反對，他沒有明確表態(tài)，但是他借助“上海市人保局相關(guān)負(fù)責(zé)人”之口還有國外采用延退一事來表明自己支持的立場（起碼不反對），這時(shí)他的觀點(diǎn)是一種假意的“隱形”，可以被識別，他對于輿論的引導(dǎo)意圖是可感的，因此，這種表面上的“客觀”，是否可以被認(rèn)為是，作者周旋于“表達(dá)主觀傾向”和“堅(jiān)持新聞客觀主義信仰”兩難處境中所采取的權(quán)宜之計(jì)呢？
　　有學(xué)者提出，①“發(fā)現(xiàn)或需要客觀并非出于人類以為自己能夠客觀的天真想法，而是由于認(rèn)識到他們自己不能客觀”，他的觀點(diǎn)也承認(rèn)人類不能夠完全客觀，人類自己能夠客觀只是一廂情愿的天真想法，而正是人們的“自知之明”使得他們發(fā)現(xiàn)并需要客觀。通俗地說，“客觀”就像是人們對于“完美”的定義，人對它的崇拜和信仰可以促使你不斷接近它，但卻不能達(dá)到它的水準(zhǔn)。按照他的說法，新聞的客觀性只能作為一種可以憧憬的愿景，但是沒有完全實(shí)現(xiàn)的可能。
　�、凇缎侣効陀^性三題》一文中說“現(xiàn)在可以對什么是客觀性做這樣的回答：客觀性是指意識到新聞報(bào)道中的‘主觀’。從而要求事實(shí)與價(jià)值分開的一種專業(yè)信念和道德準(zhǔn)則，新聞客觀性并不是指媒介是客觀的。而是說那個(gè)外在的世界可以被客觀地報(bào)道”，作者的觀點(diǎn)認(rèn)為，新聞客觀性是承認(rèn)外在世界是可以被客觀報(bào)道的物質(zhì)世界，并承認(rèn)媒介在報(bào)道過程中存在“主觀”，因此要報(bào)道盡可能客觀，而實(shí)踐的進(jìn)一步可操作原則是“要求事實(shí)與價(jià)值分開”。這種對新聞客觀性辯證的認(rèn)識可稱得上是理性的，因?yàn)樗赂业爻姓J(rèn)了媒介報(bào)道中的主觀性，這種主觀性的存在是人類活動不可避免的。③李普曼發(fā)現(xiàn)：“每個(gè)人的行為依據(jù)都不是直接而確鑿的知識，而是他自己制作的或者別人給他的圖像�！边@是因?yàn)椋骸叭藭䦟W(xué)著用他的頭腦去觀察他從未見過、摸過、聞過、聽過、想過的大千世界。他會逐漸在他的腦海中為自己制作一幅視線所不及的那個(gè)世界的可靠圖像�！比藗兏鶕�(jù)成見的偏向選擇、理解信息，并用這些信息來構(gòu)筑自己的世界圖景。記者的本質(zhì)屬性是人，因而也無法避免這些本能的選擇，記者的寫作行為，甚至包括在寫作之前所做的對新聞事實(shí)的了解都充分動用了自己的主觀能動性，包含了他個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、“三觀”等一些因素，過程中不可避免加入了主觀因子，所制造出來的結(jié)果也就是新聞本身也就具有了主觀性，而這種主觀性的存在――哪怕只占有很少的成分――也足以抹殺和否定新聞的客觀性。另外，新聞的傳播過程不僅包括信息的傳播者，還有傳播媒介和受眾，這兩個(gè)環(huán)節(jié)中依然會有主觀因素的加入，但就受眾來說，同理，他們也是人類，在接收信息和理解信息的過程中依然會受主觀能動性的作用，更引申來說，受眾角色轉(zhuǎn)換作為輿論領(lǐng)袖或普通的信息傳播者在告知其他人信息的時(shí)候，會施加自己在引導(dǎo)輿論上的影響力。因此傳播的整個(gè)過程要做到“純天然無污染”簡直癡人說夢。
　　
　　注釋：
　�、冱S旦、孫藜《新聞客觀性三題》，發(fā)表于《新聞大學(xué)》2005年第二期。
　�、邳S旦、孫藜《新聞客觀性三題》，發(fā)表于《新聞大學(xué)》2005年第二期。
　�、酆砬�、吳越《新聞客觀性的幻象與大眾傳播研究的緣起》，發(fā)表于《當(dāng)代傳播》2010年2月刊。
　　
　�。ㄗ髡邌挝唬何錆h大學(xué)）

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